現代社會為普通人帶來了不少難題：活著時買不起房子，身後卻也未必住得起墓地，甚至有開發商收購他人祖墳用地進行房地產開發。從風水角度來看，墓地的風水與住宅的風水，都被認為關係著一個人的命運運勢。
記得小時候看過一部電影，劇中祖墳擺放的位置與後代的命運息息相關——若祖墳因社會變遷而位處廁所旁，後代將一直倒霉，做什麼都不順遂。那麼，墓地風水與住宅風水的吉凶關係究竟是怎樣的呢？以下從陰宅風水的形勢、分合與三吉六凶三個層面深入探討。
從葬地的角度來看，千尺範圍內的山水稱為「勢」，百尺範圍內的山水稱為「形」。勢與形相順則吉，相逆則凶。若勢凶而形吉，原本的百種福氣恐怕只剩一種可以留住；反之，若遠勢吉而近形凶，下葬後不久便可能有災難降臨。千尺之勢若蜿蜒頓息、氣不融結，外氣無法聚集內氣，生氣便會在地中逐漸消散。
經書說：「生氣散漫而無蓄聚的穴庭，是一種只能使骸骨朽壞、無法福蔭生人的凶穴。」噓呼之氣能吹散生氣，因此需要青龍、白虎來護衛穴庭的生氣。如果墓地處於中間的高丘，左邊沒有青龍、右邊沒有白虎，前後空曠無遮攔，那麼高丘上的生氣就會被風吹散殆盡。經書又說：「缺漏的穴，是使棺木朽壞的地方。」外氣（水）是用來止住內氣，過水是用來擋住來龍。遠勢奔來而近形止聚，前有山水親迎、後有山巒依靠，這才是真正的風水吉地。
墓地風水講究背後倚仗圓山，這是「分」；前面有尖山相迎，這是「合」。後要有分，前要有合，方為合格的葬地格局。
經書說：葬地分為穴山本身以及前、左、右四個方位之勢。氣從八方湧來，所以葬地以左邊為青龍，右邊為白虎，前面為朱雀，後面為玄武。理想的格局要求是：玄武垂頭、朱雀翔舞、青龍蜿蜒、白虎馴俯。如果情況相反，依法當主破敗。
因此，白虎蹲踞不馴叫做「銜屍」，青龍箕踞不蜿蜒叫做「嫉主」，玄武不肯垂頭叫做「拒屍」，朱雀不飛舞叫做「騰去」。總而言之，這些都是不利於下葬的格局。古人以土圭測定葬地方位，用玉尺量度遠近。以支隴之地作為青龍白虎時，龍虎的來勢與止處應在高地，並要像人的肘臂一樣環抱葬地。
以水為朱雀時，水的衰敗與發旺都和水的形態息息相關。忌諱水流湍急，沙沙作響的水彷彿悲傷哭泣，用作葬地則為凶象。理想的朱雀水應從生氣發源之處流出，由小到大、由少到多，再由大變小、由多變少，停聚在結穴之處，然後排洩流走；流走時還需彎曲回折，像是依依不捨地眷戀葬山。經書說：「山來水回，貴壽豐財；山囚水流，虜王滅侯。」此外，葬山的土壤要細緻而堅實、不可滲水；濕潤且夾雜石塊的葬地則屬凶地。
經書說：陰宅風水的穴有三吉，葬地有六凶。
三吉：一是藏神合朔，神迎鬼避；二是陰陽沖和，五土四備；三是目力巧、工力具備，趨全避缺、增高益下。
六凶：一是陰差陽錯、互不調和；二是下葬時日不宜；三是力小圖大；四是憑恃福力；五是僭上逼下；六是變應怪變。
經書又說：即使是吉穴，若行凶葬之法，就如同拋棄屍骨一般。遠勢低而近形高，前面有山谷、後面有山岡，這是龍首藏身之地。在龍形之中，葬在龍鼻、龍額為吉，葬在龍角、龍目為凶，葬在龍耳大吉，葬在龍唇大凶，葬在脈氣聚集的龍腹亦是大吉。如果人為鑿穿、傷及龍脈，那就不只是葬山本身生凶，連朝山也不能作為穴場使用，否則報應即刻顯現。葬山之法，就像在山谷中呼喊、回聲立即傳出一樣——葬於吉地或凶地所招致的福與禍，來得都非常迅速。
傳統風水認為，陰宅（墓地）風水主要影響子孫後代的整體家族運勢，而陽宅（住宅）風水則直接關乎居住者當下的健康、財富與人際關係。兩者一個管「根基」，一個管「當下」，相互配合、缺一不可。挑選住宅時，除了留意房屋本身的採光、通風與格局，也可觀察周邊環境是否與鄰近墓園形成不良沖煞；同樣地，為先人選擇安葬之地時，若能遵循形勢相順、分合得宜的原則，避開六凶、趨向三吉，才能讓陰宅真正發揮福蔭後人的作用。
