風水學是一門融合環境、建築與人文的古老學問，追求萬紫千紅的和諧美、吉祥美與統一美。它既有建築景觀的韻律與節奏，又蘊含東方建築藝術浪漫詩意的一面，因此被譽為「東方詩性的人居環境藝術」。以下就帶您一起了解風水學入門知識！
風水所表現的環境藝術會隨地域不同而呈現差異。在中國北方，塞北秋風駿馬，「天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊」，當地語音發音厚重，人們性格剛勇豪邁，歷史上多出武將。而在南方，杏花春雨潤江南，語音輕柔婉轉，人們性格溫柔多情，多出精明善於謀算的文化人。可見人的心性與自然環境息息相通、相互呼應。
相較之下，西方的園林藝術是一種直觀的幾何圖形藝術；而風水建築文化則提倡詩性的境界，是一種隱藏在環境與建築形體之內的理想化、精神化、充滿想象力的意境。
風水學的設計講究因地制宜、因境而生。正如蘇東坡稱讚王維詩畫意境所言：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」風水所追求的詩景，正是「景中有詩」——人居環境中的園林與建築布局蘊含著詩的境界。
凡藝術必本於現實，但並非一切現實都能稱得上是藝術品，原因就在於藝術是在現實的基礎上，經過一番組織配合與想象提煉而成的。
許多著名的城市規劃與建築大師初到古城北京時，雖然不通中國語言、不識中國文字，卻能對北京城的建築規劃一目了然。
丹麥學者羅斯穆森（Steen Eiler Rasmussen）曾讚譽：「整個北京城乃是世界的奇觀之一，它的平面布局勻稱而明朗，是一個卓越的紀念物，象徵著一個偉大文明的頂峰。」
美國建築師埃德蒙·培根（Edmund N. Bacon）自1949年至1970年長期負責費城（Philadelphia）城市規劃，貢獻卓著，因而獲得美國城市規劃協會榮譽獎。他在《城市設計》（Design of Cities）一書中寫道：「在地球表面上，人類最偉大的個體工程，可能就是北京城了。這個中國城市是作為封建帝王的住所而設計的，企圖表示出這裡乃是宇宙的中心。整個城市深深浸沉在儀禮、規範和宗教意識之中，它的平面設計是如此傑出，為今天的城市建設提供了豐富的思想源泉。」這正是古代北京城建築風水設計科學性的最佳印證。
由此可見，古代風水大家對住宅乃至城市的規劃布局，都符合現代建築學與美學理論。這也說明風水並非封建迷信，而是確確實實有著其科學基礎的環境選擇與空間規劃智慧。
