陰宅風水學立向，是堪輿學中最基礎也最關鍵的核心環節。中國風水學古稱「堪輿術」，是中華民族祖先創造的一門高深學問，其原理源自《易經》，以自然平衡的天人感應論為基礎，運用中庸之道來改善與調整人生運勢。
對陰宅而言，立向絕不能憑空參悟其妙諦，必須首先審其龍、觀其砂、看其水，再根據這三項要素確定穴場，最後方能立向。若立向稍有差池，即使地形形勢再佳、理氣相合，亦不足以取用；反之，若形勢佳而理氣不合，便會形成「吉地凶葬」之局，非但不能發福，甚至可能大地小發、小地不發。
向，簡單來說就是朝向。在地理堪輿學中，向雖屬概念性的範疇，卻是判定吉凶的關鍵所在：
古人云「千里江山一線牽」，由此可見立向的重要性。風水五要素——龍、砂、水、穴、向，固然缺一不可，而向是根據龍、砂、水、穴的綜合因素來確定的，是籠罩全局的關鍵。好的立向，甚至能補救龍與水的不足。以下詳細論證向作為龍、砂、水、穴綜合關鍵的道理。
地理堪輿中所說的「龍」，是指山脈的走向變化與氣勢，即所謂來龍。判斷來龍是否為真，首先要看其發自祖山之後是否束氣、是否過峽、是否穿帳；再看其到頭結穴處是否起穴星；最後看結穴、入首、祖山之間是否理氣相合。符合以上幾點，方為生發之象。而後在結穴處下羅盤，第一看坐山屬何字，再以坐山為準，察看羅盤上何方有山、何方破碎。
地理堪輿中所謂的「砂」，是指穴地四周的山峰、丘壠、樹木、寺廟等。砂有吉砂、凶砂之分，而這些砂與立向有著緊密的聯繫。透過巧妙的立向，可以將凶砂轉化為吉砂，使更多的砂為穴地所用。
地理堪輿中的「水」，是指穴地四周的來去之水，有吉水、凶水之分，亦有水床、水口之別，其斷定法則眾多，如三合水法、司馬頭陀水法、三元龍門水法、易理水法、輔星水法等。
所謂「穴」，即是墓穴。墓穴有入葬之口，凡人卜地營建陰宅，就如同陽宅需要留一個門口一樣。因此必須辨清穴位得位與否，而這與立向息息相關。至於每條來龍該定何穴，則須根據向來審定。若僅從單一穴場考量，未免過於簡單，甚至可能為整個墳地帶來禍事。定穴務必以可立合法之向為準，確定天、人、地三才穴位，如此才有利於整個墳地的感應。
立向就好比定出建築的圖式：圖畫得好，好磚固然更宜使用，壞木也未必不可補救而用；反之，倘若圖畫得不好，即使擁有最優良的磚、瓦、灰、木，建築起來也終將倒塌，無法為人所用。由此可見，立向是總括整個陰宅全局的重要因素，不可不慎。
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