陰宅，即安葬祖先靈柩之處，也就是俗稱的墳墓，是祖先長眠安息的地方，故稱為「陰宅」。在傳統觀念中，陽宅要看風水，陰宅同樣講究風水。古人認為，若能將祖先安葬於絕佳的風水福地，必能庇佑子孫後代吉祥如意；反之，若陰宅風水不佳，後人輕則諸事不順，重則噩運連連、家庭失和。
陰宅風水究竟是否真實存在？是否真的影響著子孫後代？經過歷代先輩數千年的實踐與驗證，總結出的答案是肯定的——確實存在。陰宅風水被認為無時無刻不在影響著子孫後代的繁衍生息，這是自古流傳下來的文化傳承，並非一朝一夕形成的說法。
現代社會大規模推廣火葬制度，曾有風水師提出，骨灰經過燃燒後已不具備風水影響效果的說法。然而也有另一派觀點指出：人體經火化後，骨灰中的微量元素與DNA結構依然存在，其靈犀感應照樣對子孫後代起著重要作用。換言之，即使採行火葬，陰宅風水的影響依然存在。
經書有云：人死有靈犀，靈犀能感應並影響活人。這種感應是有事實依據可循的。例如：西邊產銅的山發生崩塌，東邊以銅鑄成的鐘便會不撞自鳴，這就是「感應」的表現；又如春天來臨，樹木抽芽開花，放置在家中的麥種也會自動發芽，皆是萬物相互感應之理。
氣在地下運行時，順隨地勢而行；聚集時，亦隨地勢而止。風水經書說：「氣乘風則散，界水則止。」死者下葬後，真氣會與穴氣結合形成生氣，透過陰陽交流的途徑，在冥冥之中感應後人，左右在世親人的氣運。
陰與陽兩氣，呼出便成為風，升上天際成為雲彩，降落而成雨，在地下流動時則藉水而凝結為生氣。生氣在地下流動、生發之時，便能養育萬物。古人為了聚集生氣使其不散失，並以界水限制其不再流動，因此將這門學問稱為「風水」。
風水的法則中，得水為上，藏風次之。為何如此說？因為即使是盛大的生氣在運行過程中，水中仍會帶有其餘氣止息，雖然零散，但只要有水界之處，便有聚集之地。
經書又說：「水流在土外，謂之外氣。外氣橫行成為界水，土內的生氣自然止聚」，正是這個道理。另有「淺深得乘，風水自成」之說——土為生氣之母，有土才有氣；氣為水之母，有氣才有水。因此，藏在乾涸燥熱之地的氣宜淺葬，藏在平坦地帶的氣則宜深葬。
中華民族的傳統文化向來重視尊敬祖先，講究「天人合一」的理念，深信為祖先尋得一處好的安眠之所，必能帶給子孫吉祥如意，也因此逐漸形成吉祥風水這套特殊的理論體系。
就影響比例而言，傳統說法認為陽宅與陰宅對人的影響約為三比七——陽宅占三成，陰宅占七成。若祖上陽宅風水占盡龍脈穴位之利，陽宅最多可在風水中占四成，但不會更多，其力度不超過陰宅是可以肯定的。相較之下，陰宅風水的學問也遠比陽宅風水來得複雜深奧。
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