「正五行」由來已久，但歷來未受重視。近年經過易學界重新挖掘、整理與實踐驗證，已成為擇日學中相當重要的一種方法。
所謂「正五行」，即以年、月、日、時四柱之天干地支，按照五行原本的基本定義為標準——如甲乙屬木、子亥屬水等，有別於斗首五行、洪範五行等其他五行體系。
正五行擇日講究「體」與「用」的相互配合，具體原則如下：
同時，須綜合考量日課四柱彼此之間，以及日課與龍、山、命三者之間的生、克、刑、沖、害、化、合等關係，最終使日課四柱之氣勢能夠補龍、扶山，並補足宅主命局中的用神。此外，課中日干必須有根有氣，財、官、印、食等吉神亦須有根有氣，方能與日干形成中和平衡的態勢。
根據命學原理，運用正五行擇日時，首先應考慮日課之格局，其次才論日干的旺衰。之所以強調「首論格局」而非「首論旺衰」，其中大有講究。
簡而言之，日課之格局猶如人之命局：格局高，則成就高。例如兩個同樣身旺財旺的八字，格局是否完美，足以令二人成就有天壤之別。
若一人雖然財旺，但命局中比劫奪財、逢印破財，四柱無情，此類破格之命看似吉利，實則不吉。唯有命局中食、財、官、印、身有情相生，財星居於月令，或天透地藏，方合「正財格」或「偏財格」，才稱得上是大富大貴之命。以此標準選為日課，方是上吉的催財催貴日課。
特別需要強調的是：格局首以月令所藏之「用神」為準！其他諸如「壬騎龍背」、「六乙鼠貴」等雜格，大多不足為憑。
在確定命主及日課日干的用神時，須以「食神、正官、正印、正財、偏財」五吉神為用，捨棄「傷官、偏官、偏印、比肩、劫財」五凶神。吉神宜生扶；若遇凶神，則必須加以制化。
例如某命身弱不勝財官，日課最好不用「比劫」去補，而以「正印」生扶為妙；「偏印」則為大忌，因其構成「梟印奪食」，用之大為不利。又如為人催官，一般忌用「偏官」（七煞），若未能得到合理制化，主官災、是非、意外傷害等凶事。
若龍、山、命在日課中能得祿、馬、貴、長生、文昌、天月二德、紫白等吉星神煞相助，則更為吉祥。這便涉及到「叢辰法」中的神煞理論，體系頗為複雜。
在此簡要說明：「祿、馬、貴」以合得命主的真祿、真馬、真貴為上吉；若又能合得太歲的真祿、真馬、真貴到方，更是吉不可言。
陰宅即葬墳，所選時辰不必去配死者的八字（仙命），只須考慮葬期的吉用神即可。筆者認為：死者已逝，再以其陽壽生辰推算葬期吉凶，毫無實際意義。換一個角度來說，葬期就如同賦予了逝者一個新的「生命」。
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