這是許多人都很關心的問題。風水學作為一門人文科學和文化遺產，歷經數千年而經久不衰，必然有其合理的一面。據悉，風水目前已引起國家有關部門的高度重視，並開始著手研究申請世界文化遺產的準備工作。
通過多年的研究實踐，筆者認為風水是一門研究人與自然和諧相處的學問，融合了地球磁場學、水文地質學、建築學、人文學、宇宙星體學、人體學和環境科學等多個領域。實踐證明，風水與人的健康、財運、婚姻、事業和學業有著密切關係。如果房子的風水環境好，人就會心情舒暢、身體健康，做起事來得心應手，事業成功率較高，生活幸福美滿；反之，則在某些方面難以如意。
如今相信風水的人越來越多，看風水甚至成為一些中上階層的時尚。不少人在房屋裝修前，往往會請風水師上門查看裝修風水，以便在裝修時對風水進行優化調整和處理。但也有一些想看風水的人，因經濟條件或地域等方面的原因，未能如願。
算命、看相的理論源自《周易》，宋代陳希夷的《心相篇》、邵康節的《皇極數》等都是著名的專著。它們通過觀察生庚、面相來說明吉凶禍福，有的相當靈驗，在民間廣泛流傳。從佛法觀點來看，這些方法雖能說明事物的現象——例如斷定人的壽命也比較準確——卻未觸及事物的本質。為什麼某人有短命之相？不知道。有什麼辦法挽救？更不知道。這是「知其然，不知其所以然」，是不究竟的說法。佛法則不同，它從根本上揭示命相的由來和原理，並能提出改造命運的方法。
《德育古鑒》記載，明代正德年間，安徽茶商王志仁四十歲還沒有兒子。那年快過年了，他去請一位著名相士看看明年能否生個兒子。相士一看便說：「你還想兒子？你過不了年就有大難，要凶死。」他聽後非常震驚，趕赴外地辦理結帳手續。
回家途中，他住宿旅店。傍晚想到自己命將盡，惶惑不安，便沿河散心。忽然見一名年輕婦女抱著小孩，一邊哭一邊跑向河邊投水自盡。他一見便大喊「救人」，並願出二十兩金子酬謝（注：那時的金子成份不純）。重金之下，便有人下水把那位婦女救了起來。
詢問之下，婦女哭述因賣豬受騙，所得銀子全是假的，怕丈夫回家生氣要打她，不如一死了之。茶商見狀，如數將價款送給那位婦女。婦女萬分感恩，問明茶商姓名後回家。第二天，她丈夫得知情況後非常懷疑，一定叫她帶路去找茶商。
這天天色已晚，茶商已經睡下。婦女來到茶商住處前敲門，茶商在室內說：「你是單身婦女，我是單身男人，又在黑夜，我不能開門。」婦女說是同丈夫一道來的，茶商這才起床開門。正當茶商起身離開床時，床旁的圍牆突然倒塌，床當即被壓垮！眾人大驚，紛紛向茶商慶賀：做善事，免災難。
茶商回家過完年後，又去找相士。相士說：「你有大陰德，這一下你不但不會死，還要享高壽。」果然，他後半生不僅生了十個兒女，還活到九十六歲，而且晚年福報非常好。
有時算命看風水不一定需要出生時間，從住宅環境上也能判斷吉凶。經過調整房屋風水環境，往往可以收到意想不到的效果。以下介紹幾點，供大家參考。
有一位女士，三十七歲仍沒有小孩，不安、焦急、尋醫求藥，千方百計，還是毫無結果。恰巧筆者去她家裡，一看房子的布局和結構，便說：「你較難懷孕，但有希望。」她家整體結構艮位突出，說明有希望。
結果：三個月後，這位女士懷孕了，並及時把這一消息告訴了筆者。
明代袁了凡遇雲南孔先生斷他終生命運，驚人地準確。後來，雲谷禪師教以造命之學，培福積德，改變了後半生命運，孔先生的判斷從此完全不靈了。
孔先生精通邵康節的皇極數，是非常高明的相士，斷人吉凶禍福十分可信。為什麼他說袁了凡前半生那樣靈驗，後半生卻完全不靈？答案就在於：命由己造，福自我求。行善積德、調整環境，都能轉變原本注定的命運軌跡。
從以上實例可以看出，無論是行善積德還是調整家居風水，本質上都是在改善人所處的環境能量與身心狀態。風水並非單純的迷信，而是古人智慧的結晶，值得我們以理性、科學的態度去認識和運用，讓居住環境真正成為滋養健康與幸福的助力。
