風水學最注重坐向，因為它是推斷吉凶旺衰的主要根據。然而，一般人往往對坐向的概念混淆不清，甚至感到莫名其妙。本文將系統地介紹風水坐與向的確定方法及其重要性，幫助讀者釐清觀念，不再混淆。
在風水學中，無論是墳墓、房屋，還是一個人坐在椅子上，都有坐與向之分。以人坐椅子為例，背靠的一面為「坐」，面朝的一面為「向」，這正是「坐滿朝空」的道理。墳墓與房屋亦同：後背為坐，前面為向。
房屋的坐向必是一條直線，坐北必定向南，坐東必定向西，兩者相對而立。許多人之所以混淆，主要是因為誤以窗口來分坐向——窗口向南，便以為是向南的房屋；窗口向西，便以為是向西的房屋。其實，判斷坐向應以大門為準。
以房屋為例，即使窗口全部向東，也不能因此斷定它是坐西向東的房屋，正確的判斷可能是坐北向南。不以窗口定坐向的原因有二：
由此可知，以窗口來定房屋坐向是錯誤的做法。
風水學重視坐向，因為這是推斷宅運吉凶的根據。一間房屋若能坐吉向吉，自然大吉大利；但倘若不能兩全其美，坐吉與向吉孰輕孰重？風水學界對此眾說紛紜，莫衷一是。較主流的看法認為坐較為重要，宅運主要視乎坐山的吉凶而定，這可從《八宅明鏡》所載「宅之坐山為福德宮」獲得引證。
可以這樣理解：坐是根基，坐在吉利的方位便吉，坐在凶的方位便凶；而向則較易調整，即使向著不好的方位，改變亦不難。坐如同一個坐標，不能任意更動，所以修改風水時，往往是「改向不改坐」，以避免大動工程。倘若要坐在旺位以增加財氣、改進財位，由於年飛星每年飛臨的方位均不同，若要乘旺而坐，往往便需每年更動一次。
坐向是相對於原點而言的，離開原點便沒有坐向。這裡所談的坐向，是與原點在同一平面上的夾角所對應的方向；若與原點垂直重合，如從地上指向天空或從天空指向地下，則不屬於坐向問題。
要確定坐向，首先要確定一個太極點（立極點）。太極生兩儀，兩儀是一陰一陽。坐向的本質就是陰陽：陰為靜，陽為動，負陰抱陽，坐陰向陽。
雖然古籍沒有明確論述坐向的定義，但從字面上可以理解，風水學所說的坐向，是根據人坐在椅子上而得名的——背靠的一面為坐，面朝的一面為向。有人會問：平原之地到處空曠，無山可靠，又如何確定坐向呢？其實只要明白坐向就是陰陽，靜者為陰、動者為陽，問題便迎刃而解。平原雖四面八方皆空，但我們可以找有「動」的地方確定為向方，與向方對沖的靜止之處便是坐方。平原的坐方不必像山龍那樣要求背後有實際的山為靠，只要相對於動的地方靜止，便是坐方。
明白坐向就是陰陽之後，相對於立極點，坐方為陰為靜，向方為陽為動。那麼，如何確定具體坐哪一個字，甚至精確到坐哪一爻呢？方法如下：無論陰基還是陽宅，首先找到氣口的位置，也就是「動」的方位；從立極點作一條直線經過氣口，這條直線所代表的就是坐向的方向。
有人會問：氣口的範圍有大有小，可能只是一個點，也可能很大，這條直線該怎麼作？其實不論氣口大小，都可把它當作一個圓，取圓的中心點，作一條直線連接到穴位立極點的中心，這段相連的直線就是坐向的方向。
也有人問：陰基墳墓可以有多個氣口嗎？一個氣口代表一個坐向，幾個氣口是否意味著一墳有幾個坐向？一般來說，立向不會這樣做。若有多個氣口，應視各氣口的大小，以最大的氣口為向；若幾個氣口一樣大，則說明坐向駁雜，有幾個向實際上等於無向。這裡只是舉簡單的例子說明如何確定坐向，讀者沿著這一思路理解，自然能夠明白。
判斷立極定向時，陰基坐向較容易明白，陽宅定向則複雜得多。農村房屋相對簡單，城市陽宅奇形怪狀，判斷坐向就更難。雖然有人總結了許多判斷方法，例如以陽定向、以最大氣口為向、以寬闊處為向等，但這些只是大概的原則。
至於陰基墳墓中的骨灰盒、裝屍骨的圓形壇罐，無法分辨頭腳，又該怎樣定向？其實同樣有據可循：按照坐陰向陽、靜為陰動為陽的原則，找到氣口動的地方就是向方，與它對沖的字就是坐方。
城市房屋的坐向以門和窗來確定，以採光面大或氣口大的一面為向方，這是基本原則。若一間房屋有一道或幾道門窗，應如何定向？以下以長方形或正方形房屋說明，其他形狀可以此類推：
掌握以上原則，便能對風水坐向的判斷建立清晰的概念，為進一步推斷宅運吉凶打下穩固基礎。
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