中華民族自古以來便重視慎終追遠，講究孝、禮、義與天人合一的理念。因此，人們格外重視為祖先尋覓一處福地，作為其身後安寢之所，並相信好的陰宅能為子孫後代帶來吉祥，這就是所謂的「蔭福」。
陰宅風水經過歷代先輩數千年的經驗累積與社會實踐驗證，其影響不容忽視。它主要關係到子孫後代的貧、富、貴、賤與人丁興旺。無論後人身處天涯海角，還是異國他鄉，祖墳風水都會時刻影響著子孫的禍福興衰與繁衍生息。
由於我國人多地少，耕地資源十分緊張，國策主張「留點土地子孫耕」，大規模推廣火葬制度。在此過程中，有人提出骨灰經過燃燒，已不存在任何風水效應，但這種說法並不符合現實。
經過大量事例驗證顯示：火化只是將屍體的水分、血液、皮肉與骨骼經高溫處理變為乾燥而已，其內在的DNA質依然存在。這一本系血脈之精華，透過宇宙與時空，照樣能發揮微波信息傳遞的作用，對子孫後代產生巨大的影響。換言之，陰宅風水的氣場感應依然存在！
這就如同日常生活中的無線電波、電台通訊、磁場，以及電腦、手機所使用的微波訊號——只要「開機」，便能暢通無阻地接收遠程微波信號，時刻左右著你的運氣和未來。
因此，我們在父母與長輩在世時理應盡孝，報答養育之恩，讓他們一生安樂幸福、享受人世間的天倫之樂，如此逝後才能形成良好的氣場，輔助後代。試想，若是一位心懷怨懟的先人，又怎能提供和諧良好的氣場，讓子孫後代有幸享受福蔭呢？
中華民族傳統忠孝理念講求「入土為安」——為祖先挑選一塊風水寶地，使其下葬後得以安息，從而保佑子孫後代。由於北極星與北斗星的運轉關係，山河地形地貌受日月時空的影響，所產生的氣場各不相同，故自古有「好山好水出佳人，窮山惡水出刁民」之說。
正因如此，陰宅選址極為重要。人死之後，神飛氣散、血肉潰爛消亡，最終僅剩骨骼（連同屍體周圍的泥土雜物）或骨灰留存，但其中的DNA質依然存在。高明的風水師便將這些骨骼或骨灰埋藏於風水吉祥的土地之內，使其重新吸收天上日月、北斗星與山川河泊之精華；骨骼作為導體，在土地內承接生氣，再通過天地與空氣的媒介，感應由同一組DNA元素所繁衍的子孫後代的生息信息。
子孫後代憑藉相同DNA的血脈根本，以及與電磁波吻合的陰陽信息導體交流，即可將生氣傳回屍骨之內，相互感應，進而收攏並恢復已消散的神氣。經過這個過程，生人與死骨便建立起聯繫：死骨從日月、北斗星與山川所感應到的好壞微波信息，便會傳遞到活著的子孫身上，從而影響後人的運氣。
若選中風水寶地，該地能自動吸納天地精華，並及時將天地精華的良好微波氣場，通過祖上屍骨或骨灰中血脈體系內在的DNA質傳遞給後代，使自己的後代產生良性作用，帶來無法估量的效果。
死者下葬後，真氣會與穴氣結合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，冥冥之中影響、左右在世親人的氣運。陰陽兩氣，呼出來就成為風，升上天就成為雲彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生發時就能養育萬物。
人是父精母血的結晶體，所以人也是陰陽兩氣的結晶體。每個活著的人都有陰陽兩氣；死後肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。活著的人，氣聚凝在骨；人死骨未滅，所以人死氣還活。因此下葬者要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結合，以保護在世親人。
經書說：「人死有氣，氣能感應，影響活人。」這種感應是有事實根據的。例如西邊產銅的山發生崩塌，東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴，這就是感應；再比如春天來到，樹木抽葉開花，放在家裡的麥種也自動發芽。
氣在地下運行時，順隨地勢走；聚集時，也隨地勢停止。丘隴的石骨、平地凸起的土脊，都是有氣在運行的標記。經書又說：「氣有風吹就散失，遇上界水就止步。」古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運行，所以把它叫做風水。
風水的法則，得水最好，能藏風是第二個要求。因為即使是盛大的氣運行，還有其餘氣止息之處；雖然零散，但深氣也有聚集的地方。經書說：水流在土外叫外氣，外氣橫行成為界水，土內的生氣自然止聚，說的正是這個意思。
經書又說：「淺深得乘，風水自成。」土為生氣之母，有土才有氣；氣是水之母，有氣才有水。所以藏在乾涸燥熱地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。
陰宅風水在選址上最重視風水方面的考慮，對龍、砂、穴、水、明堂、近案、遠朝都有一定的格局安排和講究，包括基址的地質、水文、朝向、土壤要求，尤其講究與自然山川景觀渾然一體，達到極為宏偉完美的境界，以實現天人合一的協調統一。所以在風水的做法上，要求風水建築應與周圍環境、風景融匯在一起，達到依山為穴的境界。
反之，一穴風水選好址之後，則必須根據主山高低、案山與朝山的遠近、青龍白虎山的合圍狀況、水的順逆等情況，來裝飾、修造風水建築：
當然，所有建築必須符合相關尺寸，才能使風水建築與山川形勢匹配，與大自然融為一體，真正達到天人合一的境界。
相關閱讀：山水畫在風水上的作用 辦公室風水知識 辦公室風水有哪些禁忌
