墳地風水影響子孫後代
我們中華民族的傳統歷來都是很重視尊敬祖先，講究孝、禮、義，天人合一的理念，所以也非常重視給祖先找一個最好的福址，為祖宗死後安寢之所，能給子孫後代帶來吉祥，稱之為蔭福。
陰宅風水經過歷代先輩數千年來的經驗和社會現實證明，答案是肯定的——不但有！而且很靈應。陰宅風水是主要關系到子孫後代貧、富、貴、賤；人丁興旺的大事，因此不管自己的後代子孫所處何地，不管你是在天涯海角，還是在異國他鄉，永遠都無時無刻受到祖墳風水對你產生的影響！它確實在無時無刻地影響著子孫後代的禍福興衰和繁衍生息。
因為我國人多地少，可耕種土地十分緊張，國策規定：“留點土地子孫耕，大規模的推廣火葬制度時，有少數人提出骨灰因為經過燃燒，已經不存在什麼影響的效果了。這句話不符合現實，我們通過很多事例的驗證，經過火化的骨灰，只是屍體的水份、血液、皮肉、骨絡經過高溫處理變為干燥而己，因為其內在DNA質照樣存在，本系統血脈之精華，通過宇宙、時空、照樣能發揮微波信息傳遞作用，其靈魂照樣會對子孫後代起著具大的影響作用，也就是說，陰宅風水的氣場感應依然存在！
就象我們日常生活中的無線電電波、電台通信、磁場、電腦、手機的微波一樣，（只要你存在）好比只要你開機了，就暢通無阻、就能接收遠程微波信號一樣，無時無刻地影響著你，左右著你的運氣和未來。因此我們活著的人，當父母和長輩在世的時侯理應孝順，以報父母養育之恩，以盡子女之孝心稱之謂倫理道德，讓他們一生安樂、幸福，享受人世間天倫之樂，死後才能產生良好的氣場，輔助後代，如果是一個怨鬼怎能為你們提供和諧、良好的氣場呢，讓子孫後代有幸享受福蔭呢？
中華民族的傳統忠孝理念是，祖宗死後以入土為安，選個好的風水寶地，使祖先下葬得以安息，它就能保佑子孫後代，由於北極星與北斗星的運轉關系，山河地形地貌受日月時空的影響，所產生的氣場不一樣，自古有“好山好水出佳人，窮山惡水出刁民”之說。因此陰宅選址十分重要，在人死後，到神飛氣散，血肉潰爛消亡，只有骨頭（屍體周圍的泥土雜物）或骨灰留存，DNA質照樣存在、高明的風水師便將這此骨骼或骨灰埋藏於風水吉祥的土地之內，重新吸收天上日月、北斗星、山川河泊之精華，骨骼作為導體，在土地內承接生氣，通過天地、空氣的媒介，感應由這組DNA原素所生產的子孫後代生息信息。
而子孫後代憑借著相同DNA之血脈根本，與及電磁波吻合的陰陽信息導體交流，即可以將生氣傳回屍骨之內，相互感應，傳遞逐可以收攏及恢復已經消散的神氣，經過這個操作，生人與死骨便建立聯系，死骨從日月、北斗星、山川所感應到的好與壞的微波信息，便會傳到活著的子孫身上。從而影響著後人的運氣，選到風水寶地則該地能自動吸納天地之精華，並能及時把天地精華之良好的微波氣場，通過祖上屍骨或骨灰中血脈體系內在的DNA質傳遞給後代，使自己的後代產生良性作用，而產生無法估量的效果和作用。
關於墳地風水影響子孫後代的原理
死者下葬後，真氣會與穴氣結合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。陰陽兩氣，呼出來就成為風，升上天就成為雲彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生發時就能養育萬物。人是父精母血的結晶體，所以人也是陰陽兩氣的結晶體。每個活著的人都有陰陽兩氣，死後肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結合來保護在世親人。
經書說：人死有氣，氣能感應，影響活人。這種感應是有事實根據的。例如西邊產銅的山發生崩塌，東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴，這就是感應。再比如，春天來到，樹木抽葉開花，放在家裡的麥種也自動發芽。氣在地下運行，它運行時，順隨地勢走，它聚集時，也隨地勢停止。丘隴的石骨，平地凸起的土脊，都是有氣在運行的標記。經書說：氣有風吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運行，所以把它叫做風水。
風水的法則，得水最好，能藏風是第二個要求。為什麼這樣說呢？因為即使是盛大的氣運行還有它的余氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經書說：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內的生氣自然止聚，說的正是這個意思。經書又說：淺深得乘，風水自成。士為生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水。所以藏在干涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。
陰宅風水在選址上最重視風水方面的考慮，對龍、砂、穴、水、明堂、近案、遠朝都有一定的格局安排和講究，包括基址的地質、水文、朝向、土壤的要求，尤其是與自然山川景觀渾然一體，達到極為宏偉完美的境界。以期達到天人合一的諧調與合同。所以在風水的做法上要求風水的建築，應該同其周圍環境、風景融匯在一起，達到依山為穴的境界。
所以風水師可以從風水的做法上看出主山高低、案山、朝山的遠近、青龍、白虎山的合圍狀況、水的順逆等情況，反之，一穴風水選好址之後，則必須根據主山高低、案山、朝山的遠近、青龍、白虎山的合圍狀況、水的順逆等情況，來裝飾、修造風水的建築。如主山高的則配較高大的墓碑，若青龍、白虎山有缺損的，必須加以護手，逆水的、案山緊迫的，祭床應厚且高企，護手應挺直、外擴；若是去水的，則祭床應低薄，護手應環抱、內拱，並築道池以緩解山勢，等等。當然所有的建築必須符合相關尺寸，才能使風水的建築與山川形勢匹配，與大自然融為一體，才能天人合一。
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