風水學概述
風水學的研究歷史悠久，相傳始於黃帝時代，當時便已能將風水原理運用於皇宮建築之上。然而時移勢易，古今墓穴與房屋結構變化甚大，部分傳統風水理論已與現代生活脫節、不合時宜，但至今仍有不少人尊崇此學。風水究竟是文化？是科學？是技術？還是迷信？事實上，風水學是中國古代建築活動的指導原則和實用操作技術，被視為中國傳統建築的靈魂，與中國營造學、中國造園學共同構成中國古代建築理論的三大支柱。
風水學蘊含我國古代哲學、美學、地質、地理、生態、景觀等多方面豐富內涵，並包含人如何順應自然的論述。其中不僅蘊含心理因素，還包含大量的視覺與知覺因素。現代科學研究證實，風水學是一門集美學、建築學、氣候學為一體的綜合學問。
由「風水」的典出及釋義可大致窺知，其本義為考察山川地理環境，包括地質水文、生態、小氣候及環境景觀等，然後擇其吉而營築城郭、室舍及陵墓等，實為古代一門實用的學術。因此國家機關中亦設有專職官員掌管風水事宜。如《大清會典》記載：「凡相度風水，遇大工營建，欽天監委官，相陰陽，定方向，諏吉興工，典至重也。」
風水學在中國古代建築的選址、規劃、設計、營造中幾乎無所不在，這在我國大量現存的古城鎮、古建築、園林、民居及陵墓中得到印證。風水學在長期發展過程中，與其他相關學科交叉滲透，融合了古代哲理、美學、心理、地質、地理、生態、景觀等諸方面內涵。中國風水學的核心內容是「天地人合一」，探求建築的擇地、方位、布局與天道自然、人類命運的協調關係。
風水是這樣一門藝術：它透過對事物的安排，從建築奠基到室內裝飾，企圖對一定場所內的「氣」施加影響，幫助人們利用大地的自然力量、維持陰陽平衡，以獲得吉祥之氣，從而促進健康、增強活力。風水是中國聞名於世的一大文化現象，風水術乃古建築理論之精華，可說是為尋找建築物吉祥地點的景觀評價系統，是中國古代地理選址與布局的藝術。
作為中國古代的建築理論，風水可說是中國傳統建築文化的重要組成部分，蘊含自然知識、人生哲理以及傳統美學、理論觀念等豐富內容。實際上，風水也可以說是中國古代神聖的環境理論和方位理論：
風水理論的宗旨是勘查自然、順應自然，有節制地利用和改造自然，選擇並創造出適合人的身心健康及其行為需求的最佳建築環境，使之達到陰陽之和、天人之和、身心之和的至善境界。
在自然環境、自然方位上，風水理論總結了與建築相關的天文、地理、氣象等方面的自然知識和相應的生活經驗，例如：
這些環境因素都與人的身心健康密切相關。否則，把住宅建在有自然危害之地，或把居室建成採光、通風、溫度、濕度都很糟的人工環境，任憑多強壯的人，住久了也是要生病的。從環境建築學的角度來看，這些都有一定的科學道理，值得認真研究和借鑒。
在文化環境、文化方位上，風水理論則以河圖、洛書、八卦、五行等易學文化為基礎，透過建築布局、空間分割、方位調整、色彩運用、圖案選擇等隱喻和象徵手段，實現其對身心之和的環境追求。
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