風水學講究「巒頭」與「理氣」兩大體系的互相配合，這是不變的道理。巒頭指的是有形的外在環境，如山川形勢；理氣則是無形的方位與時間推算。唯有兩者兼顧，方能真正判斷一處居所或墓穴的風水優劣。
巒頭講求的是地氣。在「龍真穴的」的山地安葬祖先骸骨，或在大地之中接龍之處建築祠堂，祈求子孫興盛綿延，這些講究的都是地氣。所謂「龍真穴的」，即山脈來龍真實有力、穴位準確無誤，地氣自然凝聚。
現今社會，凡在垃圾堆填區上建造的房屋，其風水會貶低一級。不管該區房價如何高企，以風水而論也不作首選，因為垃圾難以接通真正的地氣。
相反，以泥土堆填而成的區域所建的房屋則仍屬不錯，可以選擇。因為泥土日子一久，便能慢慢接通真正的地氣，恢復生機。
至於接近自然山巒的房屋，真正能夠收得山巒之秀氣，遠勝於完全沒有接通地氣的垃圾堆填區。
選擇「靠山」或「近水」的房屋，在風水上有一定的好處：「靠山」可接山氣，「近水」能收水氣。此外，風水學中有「路與水同論」之說，若房屋附近沒有河流湖泊，選擇接近道路的房屋亦可作近水論。
不過，若所靠近的是高速公路，則要扣減一些分數。因為風水不宜「水流太急速」，高速公路的情況猶如「湍急水流」，不一定吉利。若還有很多貨櫃車行走，更恐形成聲煞，影響睡眠質素，對居住者的健康與運勢均有不良影響。
古賢云：「氣乘風散，所散者何？散其天地之氣也。界水則止，所止者何？止其天地之氣也。」
所謂「散其天地之氣」，是指葬於凶地，或者理氣線度犯煞砂、煞水、煞向等，便會令地氣消散。
而「止其天地之氣」，則指地氣聚於此、藏於此、止於此。葬於此地，便能收得此地吉氣。水善於藏氣，所以環抱之水又名「抱身水」，一個弧度把地氣包在穴前，其氣即聚。
以理氣而論，吉氣行至某線向為吉利，便立該線向收其吉氣；所謂「止」，即吉氣止於穴前、停於穴前、旺於穴前，把吉氣收為墓穴所用，是為「止」。
靠近海的房屋，因為接近水的緣故，與水最為親近，故以近水收水來論，能夠充分吸納水氣。
風水除了講究房屋所處的外部位置好不好之外，還要看其內部間隔是否合乎理氣星卦的吉凶。兩者皆吉，方真正屬於旺宅；若兩者之中其一屬凶，則該宅在風水而言，也可列入凶宅之論。
總括而言，選擇理想居所，既要重視巒頭——外部環境的地氣與山水形勢，也要兼顧理氣——內部格局與方位線度的吉凶。若房屋不接近河、湖、海，便可以接近馬路作為近水論。內外配合得宜，方能成就真正聚氣納福的風水寶地。
