人生在世，生老病死是每個人都必經的歷程。父母長輩操勞一生，離世之後，為他們覓得一處安息的風水寶地，是為人子女者最重要的心願之一。然而，怎樣看墓地風水卻是一門深奧的學問，值得我們認真了解與看待。
隨著國家殯葬事業的改革，在大都市周邊已很難找到屬於自家的獨立墓地，取而代之的多是公共墓地。如何在眾多公共墓地中，挑選出適合自家先人安葬的那一塊福地，成為許多子女最頭疼的難題。今天楊老師就從專業角度重點談談這個話題，供朋友們參考借鑒。
現在許多公共墓地都有各自的賣點，例如山向、龍脈、水域等，推銷人員講起來頭頭是道，有時甚至讓人感覺比專業風水老師還要專業。無論他們如何介紹，不妨聽聽即可；以下就從專業風水的基礎出發，說明什麼樣的墓地風水才是真正的好風水。
楊老師走遍北京周邊大大小小的公共墓地，對當地環境相當了解。北京周邊的墓地大多建於山中，地形類似小盆地。就大環境而言，理想的墓地風水應符合以下五個條件：
「龍真、穴的、砂環、水抱」這四個準則，是判定土地生氣凝聚之處的標準。所謂萬變不離其宗，天下山水雖處處不同，但只要依循這四大準則去追尋，便能找到生氣凝聚的山脈。土中的生氣雖無形象可尋，但「諸內必形於外」，因此從山脈蜿蜒起伏的形態，便可推知其中是否有生氣流動。
龍真穴便真，龍假穴便假。龍為穴之根本，必須循著生氣流動的山脈，才能找到生氣凝聚的吉穴。可以這樣說：龍是因，穴是果；尋龍是為了點穴，而點穴必先尋龍。
「穴的」是指找出正確的生氣凝聚結穴所在。生氣流動的山脈，並不一定都會結出吉穴，因為山脈結穴之處的形勢各有不同：有些地方砂環水抱、關係周密，使生氣凝聚不散而結出吉穴；有些卻是砂飛水走、毫無關聯，使生氣散逸，自然不會結吉穴。因此，若要判斷結穴之處是否適宜安葬，必須觀察穴地附近的砂水形勢，看究竟是砂環水抱，還是砂飛水走。
「砂」是指穴地附近的山。若穴地的前面及左右兩旁有山環抱，可使凝聚於該處的生氣不被風吹散。經曰：「氣，乘風則散。」故穴地必須藏風，不受大風吹刮，而砂環正是藏風的首要條件。
「水」是指穴地附近的溪澗、河流甚至海洋。穴地前面若有曲水流過，或有水流匯聚之處，可使地中凝聚的生氣不致外散。經曰：「氣，乘風則散，界水則止。」意思是生氣遇水便會集結不散，故穴前有水環抱是聚氣的首要條件。
風水學之所以重視砂環水抱，是因為水抱可使穴地的生氣凝聚結集，砂環則可保護穴地凝聚的生氣不被風吹散，兩者俱備方為吉穴的條件。故《葬經》云：「風水之法，得水為上，藏風次之。」
尋找吉穴，首先須入山尋龍，在蜿蜒起伏的眾多山嶺中，探索生氣充盈的山脈；然後循著山脈的走勢，找尋其止息之處——因為山脈止息之處，往往便是生氣凝聚的結穴所在。
找到山脈止息之處後，還要觀察附近砂水的形勢：倘若砂環水抱，即表示該處附近有生氣凝聚的吉穴；倘若砂飛水走，則表示該處生氣無法凝聚結集，必定不會有吉穴藏在其中。
找到生氣凝聚的落脈之處後，仍須使用羅經來確定墓穴的正確位置，這就是「點穴」的功夫。所謂「差之毫釐，繆以千里」，點穴不可不慎，否則很可能前功盡棄。能在廣闊的山野中尋得真穴，猶如射箭一矢中的般難能可貴。可以說，點穴就是畫龍點睛，整個過程的成敗得失全繫於此。
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