相信許多朋友都聽過「風水」一詞，但真正了解其內涵的人卻不多。風水又稱「堪輿」，是一門流傳數千年的東方環境學問。下面就跟著華人開運網，一起深入認識什麼是風水堪輿。
《淮南子》中記載：「堪，天道也；輿，地道也。」堪為天，輿為地，因此堪輿學就是「天地之學」。它以河圖洛書為基礎，結合九宮八卦與陰陽五行的生克制化，將天道運行、地氣流轉以及人居其中三者完整結合，形成一套特殊的理論體系，用以推斷或調整人的吉凶禍福。可以說，堪輿（風水）與人的命運休戚相關。
風水學起源於中國古代，距今已有幾千年的歷史，是一門綜合了哲學、地理學、生態學、建築學和心理學等多種學科的知識體系。其宗旨在於審慎周密地考察了解自然環境，在順應自然的同時，創造出良好的居住與生存環境，贏得最佳的「天時、地利、人和」，達到天人合一的至善境界。
其實，「風水」的本意是「藏風得水」。被古代風水師奉為經典的《葬書》釋曰：「藏風聚氣，得水為上，故謂之風水。」
風水藝術源遠流長，早在先秦時期就有相宅活動的記載。《尚書·召誥序》云：「成王在豐，欲宅邑，使召公先相宅。」這是相陽宅；《孝經·喪親》中的「卜其宅兆而厝也」，則是相陰宅。
風水的核心，是探求建築的選址、擇地、方位、布局，與天道自然及人類命運之間協調關係的一門學問。其範圍涵蓋住宅、辦公住宅、辦公樓、廠房、村落、城鎮、陵墓等諸多方面。其中涉及陵墓的稱為「陰宅」，涉及其他方面的則稱為「陽宅」。
風水的本質是「氣」，而「氣」是生命之源，亦是生命之根本。風水中的「氣」，是由周圍環境中各個物體在時間和空間上所占的「序」所決定的；而「序」的改變，正是辯證唯物主義中事物由量變到質變的方式之一（另一種方式是量的積累）。環境的改變、物體（包括傢俱、辦公桌等）位置的變化，都會引起「氣」的改變，進而改變風水環境。所以說，風水學是環境學，更是生命學，有其自身的科學依據，而絕非迷信。
現代科學已證實，風水所要求的生態環境，確實關係著人類的生存與健康。人類生活在自然界之中，特別是在生態環境日益惡化的今天，重視建築的「風水」，創造優美宜人的人工生態環境，將風水原理運用於人類住宅與城市建設之中，倡導人與自然的和諧、構建和諧社會，無疑具有十分重要的時代意義。
