許多人認為人活著的時候才重要，逝世之後就無所謂了，反正也感受不到。其實這種想法並不正確——墳墓是人生最後的歸宿，正所謂「入土為安」，因此墳地風水的好壞，是我們最應該重視的課題之一。那麼，墳地風水究竟有哪些注意事項？以下為您詳細解析選擇公墓的六大風水原則。
墓地也講究「上風上水」。以北京為例，上風上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落於北京西北方的昌平區。這個方位是根據北京的中軸線確定的：中軸線北起鼓樓，經過故宮博物院、前門，南至永定門，中心點就是故宮，也稱紫禁城。因此，昌平區一般被認為是風水最佳的區域。鳳凰山陵園位於昌平西北，坐西北朝東南，居高臨下；從衛星照片上看，陵園大門正是按照規劃指向京城的中心——紫禁城。
古代有人出了名、當了官或發了財，人們往往會議論此人祖墳的風水，稱之為「地靈人傑」。風水認為明堂開闊有利於孕育人才、發展事業，因此既要「登山看水口」，還要「入穴看明堂」。明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊、生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設在窄小局限的山谷之中。
在現在的城市規劃裡，墓地離城市越來越遠。有人會問：為什麼不離城市近一點，掃墓祭奠更方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現代？其實，陰宅的風水與陽宅恰恰相反：都市生活主張人車合一、人機（電腦）合一、工作第一、效率第一，而墓地則講求自然第一、天人合一。鳳凰山陵園地處昌平南口居庸關長城腳下，位於居庸疊翠與響潭水庫景畔，得天獨厚的自然風光不僅使其成為理想的「人生後花園」，還吸引了許多背包客和藝術家前來采風寫生。
依山傍水、青山綠水是人們普遍嚮往的優美環境，也是好墓地的基本條件，反映在風水學說中就是「山主人丁水主財」——擇山，可令後世人丁興旺；擇水，可令財源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。鳳凰山陵園背靠昌平龍脈，山中溪水如經絡一般從陵園兩側流過，注入響潭水庫。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就彷彿沒有靈魂。所以風水有言：「有山無水休尋地，未看山時先看水。」由此可見，「山主人丁水主財」是考察墓地風水最簡要亦是最精闢的總結。一些注重理氣的風水理論講求藏風聚氣，所謂「風水之法，得水為上，藏風次之」，水面越大，聚氣越厚，財富也就越豐厚。
過去的四合院、寺廟，對著大門都有影壁；現代人裝修時也十分重視玄關的設計。影壁和玄關都是因應風水而產生的，而不單單是為了美觀，它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來的煞氣。那麼墓地如何擋住煞氣呢？風水原理主張「直則沖」、「曲則順」，道路要屈曲，山水要蜿蜒，即彎彎曲曲之意。曲徑通幽不僅具有風水上的實際效果，還展現出獨特的藝術效果，如江南的園林建築，都體現了這種審美心理。通往鳳凰山陵園的道路因山就水，從衛星照片上看，猶如北斗七星連在一起，正所謂「山重水復疑無路，柳暗花明鳳凰山」。
「左青龍右白虎，前朱雀後玄武」恐怕是人們在墓地聽得比較多的話，這是風水對墓地周邊地形的總結，實際上就是四面環山，中間是一個寬敞的盆地。風水所講的「穴」就在這個盆地裡，四面的山在風水上叫做「砂」。這個地形在前述的「葬」字上也有體現：「葬」字下面的「廾」（發音同拱），意思是雙手捧著，雙手併在一起捧著，形成一個中間凹陷的穴窩，古人認為這就是好的葬地，所以說「葬」字本身就體現了古人的殯葬觀。鳳凰山陵園背後的靠山有利於抵擋冬季北來的寒風；前面的朝山一座座山尖聳立、連綿不絕，猶似很多人立在面前，這種形勢在風水上叫做「百官朝立」。朝山與陵園之間還有一座小山，形似文書案，風水上稱為案山。陵園背靠居庸關長城，靠山和左山、右山構成太師椅的形勢，山中來水如一條玉帶橫纏腰間；遠朝近案，前面先是文書案，書案前面是百官朝立。因此很多人看到鳳凰山陵園都認為把這裡作為墓地非富即貴，是理想的墓地，堪稱墓地的典範。
以上內容僅供參考，如有更多疑惑，歡迎諮詢我們獲取更多資訊！
