天人轉世的人帶有封印嗎
一、轉生的善因：
佛言大仙。今正是時。我為汝說。大仙當知。若人以花香鬘而施。心樂修行信心相應。命終得生鬘莊嚴天。天人轉世的孩子一般都和宗教有很深的緣分，他們往往長大以後會投入佛門，道門，但卻不一定出家。他們在幼小時時，往往容易得鬼神病，因為這樣的孩子在地府是沒有登記的，他們往往是偷偷下凡，按照天規，這樣的孩子是會被收回的，一般活不到七歲，這時與之有緣的鬼神，包括祖先會到地府給他們單獨登記上，而這期間，小孩往往容易生鬼神病，或找神婆看後即愈，這是與之有緣的鬼神在幫忙解救的同時警示陽世的親人。
很多孩子長大以後婚姻不順，事業不順，這是因為他們是天人的原因，這時地府一般不予配婚和安排工作，因此這樣的孩子大都婚姻、工作不順，而天上的神明往往隔一段時間前來巡查，這是他們的婚姻和工作一般會被天神破壞，因為天界不允許這樣的孩子在人間久待，於是想方設法磨練他們的心性，意思是向他們點明神界需要他們，同時也是在消磨他們私自下凡的罪過。
這樣的孩子如果碰到有緣的鬼神法力很高話，會幫他們消除天界對他們的影響，但是這需要一個漫長的過程。一般需要十年或更長的時間，這段時間，他們會一直保護這些天人轉世的孩童，並到天界給他們上交辭呈，辭掉他們在天界的工作，這是他們一般會恢復身體健康，但還是做什麼都不順。等辭掉天界的工作後，與之有緣的仙家鬼神會繼續護佑他們，給他們到天界補辦投生手續，這時天庭地府才會為他們安排好命運，他們的人生路才一片坦途這使的他們一般都在三十歲了。因為天界一天，人間幾百年，而天界神明公務繁忙，等到批完手續已經十年左右。而有的孩子身旁沒有與之有緣的鬼神仙家護持，或者他們的法力比較低，這時他們就會被仙界收走了。但有的孩子父母緣分大，在陽間找有道法師幫忙破解，孩子亦會平安。
二、關於天界眾生以及包括的范圍：
我們現實社會中的人，前世基本上都來自六個層面（即“六道輪回”），投生到人間後，也就必然帶著每個層面各自的信息，具有各自不同的性格特征。這裡主要講下從“天界”投生到人間來的群體。天界投胎群體是一個比較大的概念，它還具體分為天庭生命、天人（阿修羅）生命和佛界護法生命、道界護法生命、以及民間宗教信仰中各種神靈護法生命的存在。它們有著總體特征的相似性，又因為來路不同，有著各自不同的性格特點。
三、轉生的中陰境界：
又復大仙。人欲死時身有善香。是花熏香又欲死時。上見花網有種種色以散彼人。爾時諸親父母兄弟諸眷屬等。手執華香而供養之。悲號啼哭。彼人爾時面色膩潤目視不轉。手足正直。如是捨命。彼欲死時見有勝相。所謂見丘見鬘莊嚴。見有百千端正婦女繞天宮殿。彼人見已而語兄弟諸親等言。我於夢中見有丘聚種種寶珠。諸莊嚴具散種種花。若彼病人如是說者。應知此相命終得生鬘莊嚴天。彼人欲死則見父母房室和合。見已即生。
四、天道投胎群體的總體特征：
（1）投生到條件比較好的家庭或者自帶財富。出生後家庭經濟條件明顯改善。這些是來自權力機關的天道往生群體，有選擇投生的優先權，多數投生到生活條件比較優越的家庭。沒有優越家庭生活條件的，會因天道孩子的到來經濟條件迅速改變，給家庭帶來財富，民間稱為是“來報恩的”。既然是從擁有權力的大機關出來的，表現在這些孩子身上往往會具有“自命清高”的特征，如果是來自天人（阿修羅）界，那就會性格偏執，聽不得反對意見，接受不了別人的勸告，即使到了工作崗位，仍然各執己見，很少接受別人的領導，一意孤行。
（2）早慧。少兒時期聰明伶俐，無師自通，往往會出驚人之語。這些孩子即使是在嬰幼兒時期也能分辨出美丑，親近那些衣著華麗，長相漂亮的人；討厭那些相貌丑陋，服裝破舊的人。大多天道來的孩子說話早，走路也早，有的孩子七個月就能到處跑，滿周歲什麼話都會說了。
（3）學科反差大。普片幼兒園時聰慧，但在上小學期間，數學和外語功課較差，中學階段物理功課也不好。由於天道實行的供給制，隨想可得，因此，天神們不需要計量算數，天道孩子們也往往缺乏數學能力，來自天道的群體歸屬於東方文化范疇，因此，學起外語就比較困難。女孩在12歲以後，男孩在14歲以後精神渙散，注意力不集中，成績大幅下滑，呈現人格分裂或抑郁症狀；大學期間，在大一、大二之間容易出現性格障礙；能夠讀到大學畢業的，不適應社會生活，孤僻、偏執，缺乏對生活的熱愛，缺少工作的能力。失去生活信心，感覺生活沒有意義是天道孩子共有的特征，在這些孩子身上往往會有不同的印記（胎記）。
（4）愛情波動大。我們知道大機關是有權利無責任，小部門是有責任無權利。因此，來自天道的孩子們前世運用權利慣了，自以為是，但情商不高，往往婚姻愛情不理想，易於情緒化，命帶桃花較多，生活放縱，熱度過後另見新歡，不能自主。在挫折和困難面前缺少恆心和毅力，又經受不起生活的打擊。
（5）能量消耗快。他們來自天庭，曾在主要領導身邊工作，因此下界的神靈都會給他們面子，這類孩子工作生活相對順利，辦事一般都會給他面子，只是經不起風浪。地界的神靈給他們開綠燈，也是促使這類人出現問題的原因，從剛出生到青少年這十幾年間，前來溜須拍馬的下界靈體越聚越多，都想搭上這位從大機關來的關系，最終耗盡了孩子的能量，造成陽氣不足元神飄移，性格抑郁。
五、天界投胎人間的人有哪幾類?
天道往生到人間的孩子可分為四大類別：
第一大類是負有使命來到人間的，擔負管理人間秩序，一般是星宿級別的天道神靈下凡到人間，擔任高級領導職務或者是在思想文化方面有突出成就；
第二大類是到人間來修行的，天道仍屬欲界，天神在天福報享用盡了，就需要重走輪回，到人間修行，這是那些能夠修仙得道的大修行者、大神通者；
第三大類是普通的天神，即一般工作人員，金童玉女。就是向往人間美好，動了凡心欲念跑到人間來的天界各處護法神靈，也就是各教教主、各類高級神靈身邊的工作人員。
第四大類是犯戒打下來的，因天道仍屬欲界，容易動男女私情，被稱之為犯花，女性天神只要犯花一次就會被打下界來，男性天神要犯花五次才被打下界。被打下來要過五道門、八座關，受盡磨難到人間，人稱五花八門。
六、天人的性生活與生孩子：
又復彼時鬘莊嚴天。有二種根和合行欲。如閻浮提男子不異。有一勝法不淨不出。彼心欲發迭相知已。身則和合有愛風出。而受欲樂即於彼時。經七日中住天女藏。七日滿已。右脅而生即於生時。有天善香第一可愛。有種種花相系為鬘生在胸前。彼時復有妙香普熏滿一由旬隨風遍行。彼時復有雜色鬘生。所謂白色黑黃赤色。毗琉璃色。閻浮汁色。清淨勝妙缽頭摩色。種種雜色。銅色。火色。如是妙鬘乃至未死。不萎不蔫。常有善香。以是義故名鬘莊嚴。
天人的飲食：
彼鬘莊嚴天宮之處。有妙天樹不長不短。其汁極甜味如甘露。其枝垂下而復清淨。種種樹林處處和集。彼樹有果。八分和合天味相應。彼果形量如頻騾果。隨彼天心憶念何食。於彼果中隨念皆得。應知彼天食如是果。不名揣食。於彼地處遠離棘刺妙花莊嚴。
七、天界的大地：
復有地處有青軟草。復有地處金沙遍覆金角上出。復有臥處自然而有種種敷具。復有天女清淨無垢。妙衣莊嚴偏舉一眉。而作戲笑種種衣服莊嚴其身。又於彼處第一勝樂。
天人的壽命：
行住具足於彼天年壽二百歲。
天人五衰：
命欲盡時。則有五相。何等為五。一謂彼天所依之樹枝心萎蔫頭低卷屈。其花失香。二於彼樹心不喜樂。三則鬘萎。四天風涼變為熱觸。五諸天女心生憐愍。皆悉憂愁。一切同聲。而說偈言
具足天甘果 饒種種天樹
多有天婇女 天勝妙樂處
天中福德盡 捨已而離去
彼諸天女。圍繞天子。發聲大喚唱如是言。無常甚惡無憐愍意。如是天子有愛念心。命不自在於此處退。願天童子速生人中。如是天女懊惱說已。彼天子身舉體熱發。既熱發已。身則普然火起一焰即退彼處。身雖焰然不受苦惱。既退彼已則見人中父母和合。如是見已。即便受生。
八、人間母親懷有此天界人轉世的特征：
彼鬘莊嚴天子生時。雲何處胎。彼住母脅則有勝相。若住藏中母則愛香。喜樂花鬘樂種種果青林叢樹。受用心適彼一切樂皆悉具足身不疲倦。又彼福子住藏中故。復有善相。或夢見城種種寶物市易之處。種種華鬘以散道巷。應知彼母有如是相
人間由此天界人轉世過來之人的特征：
於鬘莊嚴天中退已。既生人中若見鬘者。生勝愛心樂鮮白衣。身色殊勝心無黠慧。不愛多淫樂多戲樂。若行住等悉皆迅疾。樂見戲處好尚細衣。愛好樹林見他財富。多設方便悕望欲得。大仙當知。鬘莊嚴天。退生人中。
