婚姻都是通過雙方彼此核對八字，看是否相沖與不合。關於八字與婚姻之間分別又有哪些呢？下面就讓我們一起來看看吧！
八字與婚姻
八字與婚姻關系
日座財臨將星, 定娶富貴名門之女.
日弱座印, 妻賢惠而得力.
日座偏印, 妻賢惠而得力.
日座貴人, 妻賢淑美麗, 有威望.
日干旺, 正財偏財亦旺, 主富而多妻妾.
日支為子午卯酉者, 主妻貌美.
日支為辰戌丑未者, 主妻平常.
日支為寅申巳亥者, 主妻敦厚.
日祿歸時, 貴重人欽羨.
日座年祿, 貴神, 必受國封之妻.
天乙貴人較多, 可能會因交際太多而成為交際人物.
日干旺, 再重重見羊刃, 婚緣易變.
女人四柱見馬, 此馬之支內人元有日之官殺者, 定嫁遠鄉或異國.
男人四柱見馬, 此馬之支內人元有日之財星者, 定娶遠鄉或異國之女.
偏財旺而得位, 妾勝妻; 正財旺, 妻不容妾.
正財旺, 妻不容妾.
馬入妻宮, 必得能家之妻, 妻賢子貴, 又主娶他鄉之女.
財座驿馬, 又主娶他鄉之女.
祿入妻宮, 食妻之祿.
鹹池臨日, 因妻制富.
男遇財多身弱, 偏聽妻言.
支中伏財, 偏房寵妾.
財為用神妻必賢美, 得內助.
傷官就祿, 財星得令, 早娶豪門淑女.
柱有偏財, 少愛正妻多愛妾.
財多身弱, 離祖求婚.
傷官受克制, 義女為妻.
比劫旺, 有食傷生財, 主妻賢.
財星自座長生, 不遭沖, 妻壽長.
日座正官, 妻貌端正, 溫柔賢良.
日座財, 家務財務由妻子掌理為佳.
日座正才, 身旺, 日支上又有食神生財, 主其婚姻美滿, 能得賢惠之終身伴侶, 婚後家道日昌, 聲譽日起, 易名利雙收.
正才格, 身旺, 命中又見正官, 夫婦一定感情和睦.
日支為喜用, 妻賢惠且是個好內助, 如兼座天德月德者, 主妻子性善心慈,慷慨好施, 必獲福慧雙修之良配.
財旺身強, 主妻貌多能, 有內助之功, 而且容易因妻得富得貴.
日座財, 而財為喜用, 必得妻財.
日主很弱, 羊刃座日支, 可得妻子非常之助力, 且主妻子機敏聰明, 多謀多智, 婚姻易得美滿.
日支座食神, 且為八字喜用, 並無強傷官克制, 主妻身體肥大, 心寬後道,賢惠持家.
日支座正官, 且為八字喜用, 並無強偏印克制, 主妻相貌敦厚, 莊嚴端正,溫柔賢淑, 得力持家.
正財生正官, 且財官為喜用, 必得助夫之婦, 因妻得貴.
日主弱, 比肩座日支, 主妻子能干, 多得幫助.
身強殺淺, 財星滋殺, 主妻賢而富, 或得妻財致富.
身強官輕傷重, 財星化傷, 主妻賢而富, 或得妻財致富.
財星弱, 有助財之食傷, 主妻賢.
財旺身弱( 有比劫扛財幫身, 主妻賢.
財傷印, 有官星化財生印, 主妻賢.
財為用神且得長生, 主妻子長壽偕老.
財星得天乙貴人, 或座天乙貴人, 而此星又為八字喜用, 主妻子相貌秀美,賦性聰穎, 又主娶富貴之女.
傷官傷盡支有合, 無媒自娶.
日座夫星, 且為用神, 主夫大貴, 夫妻和睦.
財得地利夫.
食神得地利子.
女命無殺, 一貴可作夫人.
官帶桃花, 定為深院之良夫.
傷官不見官, 為貞潔之婦.
明官騎馬, 丈夫增榮, 黃金滿櫃.
財命有氣, 配夫到老無憂.
專祿食神, 必受诰命.
財旺生官, 輔食無傷, 夫榮子貴.
官食祿旺, 一印有助, 終得寵.
無財損印, 日臨天月二德, 得父母之財, 招名夫, 逢凶化吉.
子午卯酉, 嫁給子午卯酉為佳.
亡劫及羊刃, 天乙同生祿馬鄉, 色絕過人貞且潔.
七殺遇長生之位, 必嫁貴夫.
財官印绶, 必旺夫.
食神太過, 不見夫星, 貞潔之婦.
天月二德逢印, 貴為高官之婦, 兩國之封.
印旺官輕, 坐堂招夫.
傷官傷盡, 無官見財, 必嫁老夫作偏房.
一殺清透逢墓, 必配貴夫.
殺強官弱, 離婚再嫁良夫.
官強傷弱, 助夫興家.
日座桃花, 夫妻秀美, 風流多藝.
傷官傷盡支有合, 無媒自嫁.
七殺有制遇三奇, 一品之貴(財官印全也為三奇).
食神獨者, 安和, 有子有壽.
冬金座局, 夫妻志堅, 斷臂流芳.
棄命從殺, 必配名家.
馬逢沖輕浮.
男命不利妻:
身衰財旺, 破財損妻, 或妻不從夫.
比肩劫財, 破財傷妻.
財逢墓庫, 妻有病或不賢.
身旺無依, 無妻或損妻.
辰戌丑未全, 克配偶.
財官俱落空亡, 中途喪子克妻走他鄉.
妻星失令, 半路拋離.
火炎土燥, 身必孤單.
妻宮合局來克身, 有妻難留.
妻宮子宮相沖, 克妻損子.
日主旺, 日支座羊刃或財座羊刃, 妻性烈剛毅, 倔強暴躁, 因羊刃具有判逆性和破壞力, 夫妻之間切忌意氣用事, 不然後果嚴重.
財輕若逢劫, 三妻難齊眉.
日座食神又逢枭, 主妻矮小身弱或多病.
日座正官被食傷克制, 主妻多病.
日支帶華蓋, 主配偶聰明有才藝, 思想獨特且喜研究哲學宗教, 有出世之念且有孤芳自賞的心態.
柱中甲乙丙丁無間斷, 不利妻.
日時刃煞逢枭, 半路妻兒損.
日座沐浴, 得美妻, 但需避免是非.
財寄他宮, 必娶義女為妻.
柱中傷枭兩備, 子懦妻愚.
財絕官囚, 妻遲子晚.
財盛劫重, 防弟奪妻.
日座七殺, 為忌神時, 主妻子個性過於剛強, 夫妻間易起爭執.
財星遭比劫無救助, 防妻遭橫禍而死.
日為七殺偏印, 妻多小產.
比劫月建旺, 青春少年哭嫦娥.
衰死兩逢, 至老無妻子.
柱中兩戊合一癸, 再娶再嫁.
四柱純陽男必孤.
四柱純陰女必寡.
日干支相戰, 婚姻不順.
正偏財多, 好色風流, 夫妻不和.
男印多克妻.
比劫較多, 晚婚有利.
傷官明顯, 擇偶條件高, 易晚婚.
枭神明顯, 易婚變.
枭劫重重, 易晚婚.
財官不顯, 易晚婚.
天干合多, 妻緣易變.
日干有兩財星來合者, 容易有雙妻的暗示.
殺重有財生殺, 主妻不得力.
官多用印, 財星來破壞, 主妻不得力.
正才星被比肩或劫財干合, 才星又自座沐浴或桃花, 主妻有私通之情.
陰陽差錯日, 主婚姻不順.
正偏財透出, 則暗示會有二妻.
女命不利夫:
女印多防淫亂.
財多需注意克制自己.
女官星多, 傷夫主賤.
官絕休囚, 孤孀寒宿.
女逢傷官不遠嫁, 定克夫.
枭印重重, 生別死離之婦.
柱無官星, 不作偏房便繼室.
柱中枭食並傷官, 子死夫亡.
癸日生人戊為官, 少年定嫁白頭郎, 柱中亥酉若相見, 閉門自守方為尚.
女無財官印食, 不是老苦定為娼.
柱中官多而明, 財伏而旺又帶殺, 必因酒色私情得財.
官輕比重, 姐妹剛強, 不作偏防便為妾.
刑空官殺, 幾嫁不休.
日刃逢殺, 不偏房則為尼.
比劫重重, 必爭夫, 且夫有絕妻之義.
女印多, 到老無子.
傷官旺, 幼喪夫.
日時相刑, 克夫克子.
甲己媾和, 婚姻不順.
庚乙媾和, 婚姻不順.
日時華蓋臨印, 難有夫子.
無財無印透傷官, 必作堂前使喚人.
食官皆不見, 閨房空守.
官殺太旺無制, 夫不從妻言, 夫不成器.
官殺弱而洩氣, 財星無力, 夫懦弱無成.
身旺無官殺, 好色克夫.
甲寅日克夫.
戊申日克夫.
財太衰, 難以助夫.
食神多, 非貞潔之婦.
丁壬媾和, 必淫亂.
貪財壞印, 為不良之婦.
桃花倒插, 沐浴裸形, 不為侍女, 定為尼(年上桃花, 月日時三合).
財衰印絕, 早嫁.
水聚旺鄉, 花街之女.
身旺官凶, 非尼則娼.
金神帶甲, 克夫.
十惡大敗, 淫惡破家.
桃花劫煞, 少入娼門, 老為乞丐.
鹹池大耗同宮, 淫蕩而狠毒.
女犯卯酉多者, 墜胎克子.
女命時干為傷官, 時支座桃花, 婚姻不太美滿.
女命桃花帶合, 外貌尊重, 內意風流.
日時逢魁罡, 刑夫.
水命土多定孀居.
日座傷官身又強, 克夫, 因此平時應多克制自己, 以柔為本, 方能求得美滿婚姻.
殺多從雜, 正官不顯, 財食印又少, 婚姻不順.
官殺多, 支中伏財, 命帶桃花, 應慎重交友, 避免朝三暮四.
命帶桃花, 干合支刑, 心意不定, 酒色荒淫.
華蓋在時支, 可能是過房之子或入贅寡宿之命.
八字與婚姻解析
八字與婚姻，是一個非常古老但又非常現實的問題，不少人也許懷疑八字與婚姻不存在任何關系，只要兩口子感情好，一切皆好。那麼現實情況是不是這樣的呢？
上海新華網近日公布的2011年全國民政事業統計數據顯示，今年第一季度，中國共有46.5萬對夫妻辦理了離婚登記，中國平均每天有5000多個家庭解體，北京、上海及深圳位列離婚率前三甲。其中北京、上海2011年第一季度離婚率居然分別高達22、6%以及24、9%，也就是說現在每4對新婚夫妻裡面，將來居然至少會有一對夫妻要面臨——離婚出局。
在中國古代，要是兩個人的八字合不上，父母根本就不會安排這兩個人見面的機會。隨著人類社會科學技術的日新月異，網絡拍拖、單位相處、歌舞會所、好友介紹，幾乎已經成為現代婚姻組合的基本來源渠道。人們更加趨向於感官意識，漸漸忽略了八字與婚姻的走勢規律。
八字中是不是能夠測算出婚姻家庭中的走勢情況，也許很多人將信將疑，但是根據易經公式的精確計算，八字中完完全全可以測算出婚姻家庭中的——未來走勢（包括第一胎生男生女）！
當然需要補充說明的是：測算第一胎生男生女准確率雖然不會低於95%，但是有個首要條件，必須保證夫妻間沒有打胎，或者是打胎時已經記錄下了胎兒性別，這樣才能得到驗證。
首先，易經絕對不是普普通通的算命術，更不是大街小巷擺攤設點的八字測算；而是一門充滿唯物論和辯證法的自然科學，正所謂：搞學術要嚴謹。易經測算婚姻的准確率絕對超越高等數學、物理幾何學、天文學、電腦軟件等等。因為這些科學理論公式全部都由易經演化而來，現代科學技術不過區區300年不到，而中國易經已經有著6000多年偉大歷史。就連《禮記》、《詩經》、《論語》、《幾何學》、等等諸多世界名著，都被後人學術界公認為都是由易經演化而來的。所以易經在婚姻方面的測算准確率絕對不會低於90%，下面我們首先來了解易經當中婚姻文化的相關歷史。
一、八字與婚姻：人類婚姻制度的起源
在迄今6872年前，地球的北半球，有一顆璀璨奪目的東方明珠，他的名字我們的後人們稱之為——華夏。在華夏大地上，由於當時處於原始社會末端，人類剛剛擺脫掉刀耕火種，各個部落尚處於相互兼並，彼此混戰。絕大多數的部落裡面，男女之間不存在任何形式的婚姻制度，人與動物仿佛一樣，在婚姻道德上沒有完全本質的倫理區別。往往在絕大多數的部落中，父母與子女之間、兄弟與姐妹之間，流行著亂婚群婚，家族亂倫，人類的倫理道德受到極限的挑戰，如果不加以制約，人類恐怕漸漸會演化成為地球上的普通動物而已，絕非今天的高度文明。在這樣一種關系人類命運的十字路口，一位舉世無雙的偉大歷史人物誕生了，正是因為他的誕生，率領人類社會從蒙昧野蠻中徹底擺脫出來，昂首走進了文明時代。接下來讓我們一同來走進人類婚姻制度的起源，一同走進這位歷史領袖的宏偉篇章。
中國黃河南岸，軒轅之地（今天的河南新鄭縣），誕生了一個偉大的部落，叫做：有熊部落。傳說有熊部落裡面的每一個人都是從小吃熊肉長大的。當然不少電視連續劇或者書本典籍裡面記載他們叫做——軒轅部落。有熊部落中誕生了一位舉世無雙的偉大領袖，他就是部落少典之子，姓公孫、名軒轅；這就是我國歷史上司馬遷的《史記》中有著明確記載的：三皇五帝之首——軒轅黃帝！軒轅黃帝，在他的有生之年，率領有熊部落所有勇士，奮發圖強、勵精圖治，先後平定了炎帝部落的叛亂，擊敗和兼並了蚩尤部落、苗蠻部落，一統華夏部落聯盟。軒轅黃帝首先從華夏部落聯盟軍隊中選拔了十大將領，作為紀年的天干，他們分別是：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，又從十大將領的手下選拔了十二位副將，作為紀年的地支，他們分別是：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。這樣天干和地支都完全確定了，於是人類的第一部偉大的歷法，終於正式誕生了，這就是偉大的《黃歷》。今天我們結婚擇日、開業慶典、喬遷下葬，所遵循的全部都是——《黃歷》。
軒轅黃帝：始制衣冠、規定婚禮、開創歷法、發明數學、開創音律、發明指南針、發明羅盤、發明醫藥學、播種五谷、發明舟車等，成為華夏神州前無古人後無來者的第一先祖，我們今天學術界尊稱為——華夏人文始祖！
根據司馬遷《史記》——《黃帝篇》明確記載：上古之時、男女蒙昧、雜居而生、軒轅黃帝大統中原，令其男女無別，結合禮制方成夫妻，且直親不得通昏。也就是說，軒轅黃帝規定：男女無別，必須經過嚴格的禮儀形式，方能結為夫妻，同時還規定了直系親屬不得結為夫妻，也就是說：父母與子女之間、兄弟與姐妹之間絕對不可以通婚。注意：那時人類最早的婚禮是指的——黃昏而禮，所以全部都用昏字來撰寫記載。這就是人類婚禮的最早起源，而這種婚禮制度，歷史上稱為——黃帝婚禮！雖然也有些典籍裡面取名叫：軒轅婚禮、華夏婚禮；但是具有官方定性的依據莫過於司馬遷的《史記》，因此，正規的名字應該叫做：黃帝婚禮。黃帝婚禮的偉大誕生，第一次讓人類將婚以禮的形式定名下來，同時更讓人類徹底擺脫掉了野蠻與夢寐，昂首進人文明時代。
二、八字與婚姻：天地四方諸神的冊封與婚姻制度的聯系
《史記》當中，司馬遷在《黃帝篇》裡面詳細記載了軒轅黃帝按照自己意志，冊封的保佑人間萬物之神，其具體分封情況如下：
軒轅黃帝根據自己手下將領或者被擒殺的敵方將領戰功、特長等等先後：冊封將領青龍為東方保護神、冊封將領白虎為西方保護神、冊封將領朱雀為南方保護神、冊封將領玄武為北方保護神、冊封將領勾陳為中央保護神。冊封美女嫦娥為愛神、冊封嫦娥之夫後羿為箭神、冊封將領祝融為火神、冊封敵將共工為水神、冊封太古城首富趙公明為財神、冊封吁瑣之子黎為灶神、冊封被擒殺之將貔貅為招財使者、冊封被擒殺之將刑天為戰神、冊封九黎族首領蚩尤為兵神、冊封神荼、郁壘二將為門神、冊封叛將魑魅為瘟神。
這就是遠古時期，由人類自己冊封的遠古天地四方諸神。那麼這些冊封的將神，對於八字在婚姻當中的有什麼表現含義呢？下面我們繼續深入的看看八字中神煞的作用。
首先，在遠古時期，軒轅黃帝冊封的東南西北四方之神，彼此克制。
1、掌管西方的白虎將軍五行屬金，所以對掌管東方的青龍將軍形成了金克木為制——白虎克青龍。
2、掌管南方的朱雀將軍五行屬火，因此對掌管西方的白虎將軍形成了火克金為制——朱雀克白虎。
3、掌管北方的玄武將軍五行屬水，自然對掌管南方的朱雀將軍就成了水克火為制——玄武克朱雀。
4、掌管中央的勾陳將軍五行屬土，也就對掌管北方的玄武將軍形成了土克水為制——勾陳克玄武。
5、掌管東方的青龍將軍五行屬木，最後對掌管中央的勾陳將軍形成了木克土為制——青龍克勾陳。
其次，天地四方諸神相互之間的生旺以及各自管轄分配
1、東南西北各有所旺、各有所生，其中具體表現為水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。其間《三車一覽》記載的旺相具體口訣是：東方木旺、西方金旺、南方火旺、北方水旺；金木水火各旺一方、土居中央號令四方、皇權在握、無敢不從、無時不旺。可見在五行方位的定性中五行屬土之人，在人生命運的行運方面占據著一定的優勢。
2、春夏秋冬各有所旺，《三命通會》記載：春季木旺、夏季火旺、秋季金旺、冬季水旺，土居中央，每季末月最旺。所以我們不難看出，五行屬土的人，不僅僅在地理風水方位上占據優勢，而且就連四季生旺方面也具備著一定的靈活。
3、在十大將領甲乙丙丁戊己庚辛壬癸中，他們由軒轅黃帝分配給天地四方諸神管轄，甲乙五行為木歸屬東方青龍、丙丁五行為火歸屬南方朱雀、戊己五行為土歸屬中央勾陳、庚辛五行為金歸屬西方白虎、壬癸五行為水歸屬北方玄武。
最後，天地四方諸神與婚姻制度的相互關系
我們已經說過，人類誕生以來的第一種婚禮叫做——黃帝婚禮，黃帝婚禮到了西周時期正式命名為——周制婚禮。我們現在稱周制婚禮為：漢婚周制。那麼在黃帝婚禮（周制婚禮）當中，有一個非常經典的程序——敬拜天地四方諸神，那麼新郎新娘在婚禮儀式上，其實就是敬拜的：東方蒼龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武、中央勾陳等眾神。這就是遠古冊封的天地四方諸神與婚姻制度的直接關系。
三、八字與婚姻：合八字的來源
軒轅黃帝根據五行生克的原理，運用於醫藥學方面和每個人的命理學方面，《黃帝內經》成為偉大的世界上第一部醫學典籍。黃帝認為，每一個人一生的命運成敗取決於自身，因此將人們出生的年、月、日、時，有效的結合於天干地支，其中每一個人出生的年占了兩個字、月占了兩個字、日占了兩個字、時占了兩個字，這樣——年月日時，一共組合在一起就形成了8個字，這就是我們通常所說的——八字，這就是八字最早的來源。由於八字在每個人命運當中扮演著不同的角色，那麼自然也就歸屬於天地四方諸神的管轄。例如：五行屬金的人往往生活在西方或者北方特別興旺、五行屬水的人生活在北方或者東方特別興旺。。。。。。
四、八字與婚姻：婚配方面的優劣八字組合
前面我們經過大量的篇幅闡述了：婚姻制度、冊封之神、八字原理，下面終於可以進入我們的主題——八字與婚姻！
軒轅黃帝認為：兩個人組合在一起的家庭，將兩人的八字相互對應比較作用之後，其中出現生合則屬於比較好的婚姻組合，要是出現克制則屬於不太美好的婚配。這就是我們今天家喻戶曉的——合婚。軒轅黃帝於是規定了婚配之前應當考察雙方八字，以便測算將來的婚姻家庭組合的吉凶走勢，這就是——合八字，最早的起源。
後來民間在合八字方面流傳著兩首歌訣，作為評定婚配優劣的標准，但是由於古人的技術水平和經驗總結必定有限，所以在這兩首歌訣中出現了或多或少的爭議，現將兩首歌訣提供出來，便於閱讀這篇文章的讀者們欣賞。
1、八字組合中的優良婚配——十大極品婚姻
黃羊白豬古來有、紅馬黃狗壽命長、黑鼠青龍兩頭旺、牛雞相配更久長、婚配難遇蛇盤兔、家中必定年年富。
2、八字組合中不太好的婚配——十大破局婚配
自古白馬怕青牛、羊鼠相逢一旦休、蛇見猛虎如刀斷、豬遇猿猴不到頭、龍見兔子雲端跑、金雞見狗淚交流。
3、八字婚配生育小孩敗家歌訣
正蛇二鼠三牛頭、四兔五猴六狗頭、七豬八馬九羊頭、十月金雞架上愁、冬月虎兒滿山游、臘月老龍不抬頭。可見婚配生育敗家的規律在古時就被總結出來，這首歌訣適用性很高，除非命主八字有合化來救助，否則注定一敗塗地。因此，新婚夫婦在選擇懷孕的月份圓房時，應當適當避開這些月份。其中：生年為明敗子、懷年為血敗子，血敗子將來長大後敗家力度是明敗子的九倍。
以上這三首歌訣，仿佛定義著某些婚配組合、生育小孩的優劣，但是古人們往往忽略了一個最關鍵的地方，那就是——日元干支的組合。就是說兩個人出生的日元進行組合比較，決定著兩個人真正的婚姻家庭走勢，而不是出生的那一年來決定家庭婚姻的走勢。同時，敗家不見得就要一敗塗地，因為就算是血敗子，只要是日元干支與其他干支生扶合化的很好，同樣敗家力度會減少很多。
在傳統理論中對合八字的情況大體分為：上婚、中婚、下婚。其中是以地支組合發生作用為評判標准，正所謂：天干合財、地支合情。而且評判的依據來源於——三合局、六合局。要是實在沒有入局，則規定彼此相生作為——融婚。其中地支合化2個字為合婚中的下婚、地支合化4個字為合婚中的中婚、地支合化6個字為合婚中的上婚、地支合化8個字為合婚中的天譴。地支僅僅相融2個字為融婚中的下婚、地支相融4個字為融婚中的中婚、地支相融6個字為融婚中的上婚、地支相融8個字為融婚中的天譴。
但是需要特別提醒的是——融婚在婚配當中，要遜色於合婚！舉個例子：融婚當中的上婚，充其量最多勉強強相當於合婚當中的——中婚。
然而在新派理論中，與時俱進的將日元干支同時化合定義為——中婚、將日元干支同時化合並且年柱干支也在化合定性為——天合地合（上婚），將日元干支同時化合並且年柱干支也在化合、而且月令得氣或者納音相生定性為——極品上婚。凡出現極品上婚者，兩口子注定會在行禮後的5年內成為——萬百富翁甚至千萬富翁。
五、八字與婚姻：婚配方面的惡性八字組合——婚外情組合
上面我們重點講述了八字與婚姻，在婚配優秀方面的諸多八字組合，現在我們來講述，垃圾八字組合各類弊端,特別是如何識別八字與婚姻之中的——婚外情。
凡是婚外情的家庭注定兩種格局：1、名存實亡，維持婚姻。2、偏奪正權，分崩離析。前者夫妻雙方礙於情面，勉強維持現狀，但是家庭組合早已同床異夢；後者分道揚镳、另尋新歡。接下來我們通過八字當中的某些特征，來劃分婚配失敗的種種現象。
在傳統理論中，凡是夫妻倆的八字在日元組合上天干出現：壬丁合化木多為淫亂之合、戊癸合化火多為無情之合；日元地支中出現辰酉合金多屬多情之合（注意：年柱地支組合例外）、食傷兩透多屬花花腸子、官印殺三全者多為春心蕩漾、金剛木弱多為情場老手、一旦出現地支爭合者多為交際尊者。。。。。
以上是諸多婚外情八字最容易出現的搭配：首先壬水剛猛凶健為陽水，丁火含情脈脈為陰火，本來壬水專克丙火（陽火），但是丙火之妹丁火，與壬水遭遇，產生合化，故為淫亂之合，凡是八字婚配出現壬丁合化都屬於——水桃花，也就是野合之花，所以注定會出現持久的婚外情。其次中央戊土大氣凜然本應專克壬水，但是壬水之妹癸水挺胸救兄，所以戊土能贏壬兄輸給癸妹，因此戊癸相遇產生合化，故為無情之合，凡是八字組合中戊癸相遇，則注定夫妻無情無義，名存實亡。這是天干五大合化中唯一兩個反面的合化。
那麼在地支中又會有什麼不好的合化呢？首先，辰酉合金首當其沖，因為辰龍乃是世間最俊氣的男子、酉雞乃天下絕色之美女，這樣美男美女組合在一起，必招天譴。因為在《鳌頭相吉》中明確記載：龍悄悄迷上了鳳凰的美麗，鳳凰也暗戀上了龍的霸氣，但是鳳凰的丈夫乃是——鸾，因此，為了和龍在一起，鳳凰逃離了丈夫鸾的身邊，與龍私奔，遠走天涯，玉帝聽聞，天庭震怒，頒下御召、擒捉苟合龍鳳。但是龍憑著自身舉世超群的武藝多次擊退或者逃過天庭追擊，與鳳凰亡命天涯200年之久，但是非常奇怪的是，龍在鳳凰面前雖然對其百般呵護，卻堅決不願和鳳凰正式結為夫妻，讓鳳凰在相處200多年的歲月中百思不得其解，最後鳳凰終於認清了龍與自己這段野合之情，悍然離開龍的身邊，再次回到了苦苦等待自己200多年的原配丈夫——鸾的身旁，重修舊好、破鏡重圓，這就是成語——鸾鳳相會的來源典故，意思是說重修舊好。所以一旦在八字當中出現，日元地支——辰酉合金，注定夫妻間無論表面如何恩愛，但是注定其中一方在外定有外遇。
在八字中只要是——印、官、食，任意一個透出天干，都屬於成大器者，但是最忌諱的就是雙透，這好比是一個企業，只能有一個是一把手，要是同時兩個一把手，權利完全相當，那麼企業管理必定大亂。所以凡是八字中出現雙透，必定屬於——喜新厭舊之高手，婚外情自然就成為家常便飯了。同時，官印殺絕對不能三全，三全為滿，注定婚姻破敗。
八字中以日元干支為基准，要是出現金剛木弱——日干甲乙木被命局中其他干支的庚辛金克殺，且四柱中沒有別的元素來生扶甲乙木，這完全屬於金剛木弱。這樣的命主一生中用情不專，無論男女，性欲旺盛，喜新厭舊，尋歡作樂。
在八字中絕大多數的合化屬於吉祥如意之合，但是切忌出現爭合，就是說一個人的日元地支同時與相鄰的地支發生合化那就不是什麼好事了，日元不僅僅代表自身，同時還代表配偶，月令代表夫妻宮，日元在與夫妻宮產生合化的時候，最大的忌諱就是在與時柱產生合化，這樣就形成了典型的——爭合。好比是一個人在和自己配偶生活的同時，又在與另外一位異性組合著另外一個家庭，那樣豈不是形成了多夫多妻。所以八字中存在爭合者，必定屬於——情場老手、玩弄感情之尤物，完全把婚外情在自己生活中視為不可或缺之物。
同時，八字合婚還有一個大忌諱——三六混雜，三合局出現的同時、六合局又出現，這樣也屬於水桃花之范疇。軒轅黃帝規定：三合局為正配、六合局為偏配，要是一旦出現三六混雜，那麼組合的家庭必然屬於——不愛妻反愛妾、不愛夫反愛姘；這種現象在婚姻家庭生活中屬於典型的——妾奪妻權、姘奪夫權。因此合婚八字出現兩次三六混雜的話，注定會——分崩離析、各尋新歡。
以上就是婚配當中，出現的很多典型的不好八字組合的搭配，當然由於條件有限，不可能全部例舉完畢，只能舉出部分典型的個別案例組合，來說明八字婚配當中，婚姻組合不好的某些搭配。
六、八字與婚姻：八字改善婚姻的運用辦法
在很多婚姻組合當中，都客觀的或者無法避免的出現著種種弊端，化解的最好辦法是——擇日、風水。正所謂：八字不足、風水來補、風水不足、擇日來補。可見從古至今，易經這門自然科學對擇日是多麼重視。
現舉一例：假如一對夫妻在日元組合上形成了卯辰相遇——龍見兔子雲端跑，這種日元地支完全屬於婚姻破敗的征兆，唯一的補救措施就是，婚期大喜之日必須選擇為——寅日。因為形成了——寅卯辰三會東方木的標准三會局，也就是說反而三會入局，壞事情引出了好結果，自然也就不用擔心分道揚镳的危險，要是日元地支無法出現補救，那麼最少也要在年柱出現補救才能勉強化局入局。
值得提醒的是：現在絕大多數新人舉辦婚禮，選擇婚期都犯了一個最大的弊端，都認為只要是《黃歷》上寫出的好日子就是舉辦婚禮的好日子，這種想法其實大錯特錯，任何一天好日子，無論多麼優秀，往往對很多人來說都是垃圾日子；然而某些很壞的日子，對不少新人舉辦婚禮往往是極品中的極品。因為擇日是完全依靠自身八字作為衡量的依據，而不是簡簡單單依靠《黃歷》作為主要依據。而且可以肯定的講：任何一個好日子，真正能夠享用的新人不足三分之一，因為絕大多數新人的八字都無法享有這種好事！
因此，擇日不僅僅是化解婚姻危機最有效的辦法，也是唯一能主動被人們掌握的辦法。其他的辦法還包括：改風水、改名字、配戴吉祥物、選擇年份生育小孩，但是其靈活程度均無法與擇日相提並論。由於篇幅有限，筆者在此就不一一例舉了。
