八字看男命婚姻感情

你知道八字看男命婚姻感情嗎？你知道八字看不利婚姻的男命嗎？你了解八字愛情多少呢？不妨隨大師一起了解下吧。

1、八字中偏財多的男人命。

一般情況下，正財代表妻子，偏財則代表情人，八字中偏財多，一生情人多。偏財多而無正財的男人，眼中沒老婆，也不會顧及老婆感受，經常在外面找女人。婚姻宮（日支）坐偏財的男人，也是如此，這叫“愛妾不愛妻”。食神傷官多又帶偏財的男人，好色又缺乏自制力，所以也不宜嫁。

2、八字中日支坐劫財的男命。

凡出生在丙午、丁巳、壬子、癸亥這四個日子的男性，日支就為劫財。

日支為婚姻宮，那裡是老婆在他八字中的“家”，老婆家裡出現的不是老婆，而是一個克制老婆的劫財，你說這樣的婚姻能長久嗎？

一般表現嚴重的，會克妻；表現稍輕的會離婚；再輕點也是夫妻長期關系不和諧。這個情況，還會導致配偶身體很不好。

3、八字中婚姻宮逢沖的男命。

婚姻宮猶如夫妻同居的婚房，逢沖就好比被某種力量不斷撞擊，這樣婚房不會穩固。婚姻宮被沖，最容易婚變。

相沖的地支共有六組：子午相沖，丑未相沖，寅申相沖，卯酉相沖，辰戌相沖，巳亥相沖。凡是出生月的地支或出生時辰的地支，與日支（婚姻宮）組成這六組相沖，又無它支來合（合可解沖），則屬於婚姻宮逢沖。如有地支沖婚姻宮的大運，也是婚姻不穩定的時候。

4、八字中比劫重重的男命。

比肩劫財是克代表配偶正財之物，比肩劫財多了，說明這個男人遇事不會過腦子，容易沖動“休妻”，或者其身邊也有很多朋友觊觎其妻，不利於婚姻的穩定。

比肩劫財多的男性，從性格上講，脾氣暴躁，猛沖猛打，容易被人利用，占有欲望又強，容易極端地管束妻子，所以大多婚姻難以長久。

有的八字組合不好，婚姻宮逢三刑、自刑的男人，也會不利婚姻。

 

1、八字中身旺財多，且無官殺約束的男人

男命，八字中的財星，無論偏財還是正財，都代表女人。因此，八字中財多的人，遭遇的女人也就多，情緣多。身旺，特別自信，主動性強，因為比劫可以奪財、克財，也是精力旺盛，心野霸道，有沾化惹草的想法；而且一個還不能滿足。若八字中有明暗合財星合局者，則女人更多。原因就是這類八字的男人，用官而官星缺乏的關系，所以沒有節制能力，缺乏控制能力，容易為所欲為，沒有官殺，

2、八字中傷重無印的男人

八字中傷官是日主所生，為日干精華的洩漏；也是日主自己的化身。因此，傷官旺的人，無論身強，還是身弱，看起來都有才華，好表現，好言說，追求新奇，追求浪漫，且一發不可收拾，所以沾花惹草；有印制，有財洩好些；傷官主動、敢傷，傷官能克官，便是身無約束，無法無紀，為所欲為的象征；傷食生財財更多，也是女人更多的表征；沾花惹草更為嚴重。

傷官需要見印，有印制傷，就有真才實學，表現恰到好處，會注重形象，心存正義。如果不是從傷，用印而沒有印，就是落難、落魄公子，沒人看得起，沾花惹草的對象很差，層次低，或者尋花問柳。

3、八字中財重多合的男人

八字中合多，喜歡交際，好走動，也是一種主動的標志。如果八字中再見財多、財重，就老是會與女人打交道，不乏沾花惹草的機遇。身強，可以把財合進來；身弱，就是把財合出去。合進來當然是得財、得女人的象征；合出去，當然就是花錢，順著竹竿下樓梯。總之，都是沾花惹草的跡象很明顯。

不過，這類情形的發生，有一個前提，就是命主要具有聰明漂亮的條件。也就是說，要結合八字的特征，看是不是同時具有聰明漂亮的特點。如果，不具有上述條件，相對說來問題不會很大。

4、八字中偏燥無水，偏寒無火的人

這類人，往往是八字缺乏調候用神；身體欠安，調節不當所致。

偏燥，欲望大，所謂：欲火焚身，就是人們認識到，欲望大都會與火大、失當有關，陽氣過至有關；需要水來濟火，所謂：女人如水，就是因為女性主陰，所以這類人，往往色欲較大，自然容易尋花問柳，或者沾花惹草。

偏寒的人，就是命主出生在冬天，且八字中水旺，水沒有制克。八字中水主精氣、火主神氣，水過旺，則表面看來是精氣過旺，實際上不是的，這種過旺只是表象，實則為精氣虛旺。水的天性就是流動，向低處出流；因此，屬於精氣不固的表現；與火過旺不濟，是一個道理，精氣神三者不能轉化。故此，道家認為：精要化氣，氣要化神。精不足，就多淫；神不足，則多思；氣不足則多食。

前者歲運見水，後者歲運見火，一般多有不正當的男女關系之類的事情發生。因為，沒有之無，出現了，要求就會強烈。不見反倒安閒，不會表現事端。

1）月柱干傷官支坐七殺，女人逢之喝三眼開水之命。

2）女命日坐傷官不論喜忌必克夫婚姻不順。

3）男命坐比劫必克妻，婚姻不順。

4）女命甲寅、戊申日柱，夫有橫死之災。

5）男命日坐偏財者主自己風流，不喜正妻偏愛小妾。

6）男命日坐印者妨妻且妻與母不合。

7）女命官殺均透干，必主婚姻不順，有二婚之事或有外遇。

8）男命干透偏正財必主婚姻不順有二婚之事或有外遇。

9）女命傷官旺無財必克夫改嫁。

10）凡日支被沖者皆主婚上不順夫妻不合難白頭。

11）凡日支被合化皆主配偶有外遇，或有外心。

12）男命日支藏財星，不管強弱，這叫妻宮妻守能得良妻。

13）女命日支藏財星為喜用時得夫之力，丈夫能干。

二、如何看配偶的相貌，脾氣，性格

1）日支為子午卯酉主配偶漂亮或能干。

2）日支為寅申已亥主配偶，相貌一般，好說，聰明能干。

3）日支為辰戌丑末主配偶，相貌較差，樸素，敦厚。

上面三條是一般書中可見到的，還有一點是其它書上所沒有的，那就是：

如果日支與月支相同，那不論日支為何都主配偶，漂亮或能力強。

還有一個看配偶相貌的細法。就是除看日支外，結合夫妻星是何干支來論，是何五行來論。二者綜合參斷，百不失一。

火主亮麗，面紅潤，木主條達、發透、高挺，水主圓活、面黑，土主厚實、面黃、個矮

金主白皙、干脆，夫妻星臨之，則具有相應之象。

三，配偶與自己年齡差距

主要看十神傾向力。

1）一般命局十神傾向食傷生財的不論男女，配偶年齡比自己小，傾向力越大年齡相差越大。

2）命局十神傾向官印相生的，不論男女配偶年齡必比自己大，傾向力越大，年齡相差越大。

3）命局上面二者傾向力都不是太大，接近平衡，則年齡接近，相差不大。

4）有的命局年青時第一婚娶年齡相仿對象，而第二婚卻相差很大，原因何在？這是行運，當第二婚行運是傾向食傷生財時必取比自己小的異性為伴，傾向官印相生的必取比自己大的異性為伴，所以看年齡差距要結合適婚時大運，綜合論斷方萬無一失。

四、夫妻遠近距離看法

1）以日干支為軸心，看夫妻星遠近，年支，年干為遠，日支為近，月支月干和時支時干為中等

看夫妻星在何位置，干透是表面位置，支藏是祖籍位置。

2）有夫妻星與日干支相合的，尤其支中夫妻星相合的距離有拉近的可能。

3）有夫妻星與日支相沖的有沖遠的可能，如日月支為夫妻星，日月支相沖、由近變遠。

五、夫妻（配偶）得力與否看法

1、夫妻星為日主喜用神時得力、若直接坐於日支最為得力。

2、夫妻星為忌神時不得力、若直接坐於日支最不得力。

3、夫妻星雖喜用神、但日支卻為忌神、是得配偶之力但不長久，配偶有災，或有二婚之象。

4、夫妻星為忌神，但日支卻是喜用神得力，但夫妻感情不好。

六、男女四柱有外遇或好色標志

男命：

1、財為喜用神，且在命局中占有很多分量，不論男之多少，皆有好色之心。且易得女孩子歡心。

2、除具財星為用外，尚須具備下列條件：

①命中不見官星或官星受制論，既無人管他。

②命中尚須傷官透出或居月，而沒有受制為放任放蕩。

女命：

1、女命官殺強旺，不僅婚姻不美滿，人生多坎坷。且易淪為男人之玩物，或次流角色之風流對象。

2、女命傷官旺，自甘情願。

3、女命官殺旺克身，受辱與被迫，

男女同論：

①巳、午、未月出生，四柱不見壬癸亥子水，但有申，辰，丑，逢火土炎燥之年，會色欲橫流，逢壬，癸，亥、子年或月改邪歸正（或想結婚）

②生於已、午、未月或命局火旺極，命中有水，逢克水之年必有外遇或桃花運，若命中有官管束另當別論。

③八字水旺，尤其癸水多，必主為人多淫蕩。

④八字桃花在時支，日支，若臨傷官的話必放蕩，為舞女，歌女。

4、八字地支一字相連，（地支全相同）女子必荒淫無度。

七、結婚時間，及婚災時間判斷：

判斷婚姻一般以以下幾個角度去看，

1）日柱天干有無合，地支有無動（動包括刑、沖、合、穿）

2）日主和財官的平衡度。

3）用神到位和用神受傷。

結婚標志：一般婚姻宮、配偶宮動，並且日主和財或官達到一定的平衡，或用神到位時。

離婚標志：一般日主和財、官明顯失衡，並且日支動或受傷。但財官五行受傷又不太重，若受傷太重有喪偶之痛。生辰八字算命介紹生辰八字算命解釋

批八字所依據的月份乃是根據二十四節氣劃分的，比如不過立春還是算前一年，過了立春就算新一年了，與農歷、陽歷無直接關系。倆節氣為一個月，立春和驚蟄之間為寅月，驚蟄和清明之間為卯月，以此類推。

 八字命學最早見於黃帝內經，當時的人們只懂得利用出生時辰推演人體疾病，後來人們慢慢發現這種發放也可以用到其他各方面。經歷的數千年的傳改，到明清時期八字預測術得道完善。五代的徐子平改以日干為我（日主），查四柱間之五行生克制化、刑沖會合為推命重點，並發揚光大。當今的八字推命，皆以子平法為正宗，故八字命學又稱為“子平法”或“子平八字學”。

地支十二位“八字”也叫四柱 （年柱、月柱、日柱、時柱），每柱兩個字，上為天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下為地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八個字，所以稱為“八字”，因其原理基於與陰陽五行所以和“紫薇斗數”等統稱“五行術”。

生辰八字算命發展史

古人認為“天”能致命於人，因此所謂命運就是“天命”。早在殷周時期，“受命於天”就被镌刻在鐘鼎之上乃至先民心中。世代尊奉的儒家祖師爺孔子，也是位信命的老夫子。於是年過半百後發出了“五十而知天命”的感歎。此外，他和弟子還宣揚“生死有命，富貴在天”，“不知命，無以為君子”，“君子居易以俟命，小人行險以僥幸”的思想。孟子對天命的認識又更進一步，《孟子·萬章上》說：“莫之為而好者，天也； 莫之致而至者，命也”。

唐人李虛中(762-813)是八字推命發展史上的一位重要人物，能夠根據一個人出生的年月日時的干支來推定這個人一生的貴賤壽夭，吉凶禍福。

 李虛中這種以出生年，月，日干支對一個人的吉凶禍福進行推測的方法，經過五代宋初徐子平的進一步發展完善，生辰八字推命術才正式進入成熟完備階段。徐子平在算命術上的最大貢獻，是把李虛中推算年月日干支的辦法，進一步演進為年月日時同時預測的“四柱八字”法。人們為了紀念他所做的重要貢獻，常把八字推命術稱為“子平術”。

而宋代徐子升根據徐子平命理研究的成果，纂輯了《淵海子平》一書，這是八字推命史上最重要的著述之一。此書今天在港台廣為流行。

明代是八字推命術發展的鼎盛時期。比較有名的而且質量較高的有托名劉基寫得《滴天髓》，沈孝瞻的《子平真铨》，萬民英的《三命通會》，張神峰的《神峰通考命理真宗》等，其中又以萬民英的《三命通會》影響最大，口碑最好。

清代光緒年間出生的命理學家徐樂吾，民國時期的“南袁北韋”袁樹珊和韋千裡，著書眾多，對八字學術的發展起到了很大的推動作用！