《周易》六十四卦主要以兩個八卦上下組合而成，也是奠定了古代漢族人民思想的“大道之源”！每個卦象都有其特色的卦象
命名，關於白話易經第一卦“風水渙”的原文、注釋、譯文、讀解是怎樣的呢？如果您對其中還不了解，下面快來了解看看吧！
白話易經：第五十九卦 風水渙
第59卦 風水渙（渙卦） 拯救渙散 下下卦
象曰：隔河望見一錠金，欲取岸寬水又深，指望資財難到手，盡夜資財枉費心。
這個卦是異卦（下坎上巽）相疊。風在水上行，推波助瀾，四方流溢。渙，水流流散之意。象征組織和人心渙散，必用積極的手段和方法克服，戰勝弊端，挽救渙散，轉危為安。
事業：處於比較困難的地步，主要是因為人心不齊。要采取強有力的辦法，求得安定團結。其中，最為重要的是堅持正道，秉持大公無私的精神，收人心以聚渙散。
經商：市場狀況混亂，方向不明。適當的冒險是完全必要的。但必須公正無私，克制私欲。爭取有實力者的合作和支援也是完全有必要的。
求名：必須靜下心來努力學習和提高知識水平，增加才干。渙散的形勢必須進行治理，這需要多方面的人才。前途是光明的，關鍵取決於個人的努力。
外出：平安無事，水路更順利。
婚戀：只要雙方都抱著純正的目的，一定美滿成功。
決策：為了開拓事業，必須使用積極的手段，克服和戰勝內部不團結的弊病。首先自己要除私心，犧牲小我，完成大我。切莫介入是非爭端之中。這樣，可以重新獲得安定的局面。在良好的環境裡，各項事業前途光明。
第59卦 風水渙
卦辭渙：亨。王假有廟，利涉大川，利貞。
象曰風行水上，渙;先王以享於帝立廟。
彖曰渙，亨。剛來而不窮，柔得位乎外而上同。王假有廟，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。
上九爻辭：渙其血，去逖出，無咎。
象曰：渙其血，遠害也。
九五爻辭：渙汗其大號，渙王居，無咎。
象曰：王居無咎，正位也。
六四爻辭：渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思。
象曰：渙其群，元吉;光大也。
六三爻辭：渙其躬，無悔。
象曰：渙其躬，志在外也。
九二爻辭：渙奔其機，悔亡。
象曰：渙奔其機，得願也。
初六爻辭：用拯馬壯，吉。
象曰：初六之吉，順也。
渙(卦五十九)--洪水可不可怕
【原文】
(坎下巽上)渙(1)：亨②，王假有廟。利涉大川。利貞。
初六;用拯馬壯③，吉。
九二：渙奔其機④，悔亡。
六三：渙其躬，無悔。
六四：渙其群⑤，元吉。渙有丘(6)，匪夷所思(7)。
九五：渙汗其大號(8)，渙王居(9)，無咎。
上九：渙其應去選出(10)，無咎。
【注釋】
①渙是本卦的標題。渙的意思是洪水。全卦的內容是講水災水 患。標題的“渙”字與內容有關，又是卦中多見詞。②亨：用作“享”，意思是祭祀。③用：因為。拯：用作“乘”。壯：用作“冊”，意思是受傷。④奔：用作 “崩”，意思是沖毀。機：用作“兀”，意思是房屋的地基。⑤群：眾人。(6)有：於。丘：山丘。(7)匪：非。夷：平常。(8)渙汗：水流盛大的樣子。 其：而。號：呼叫。(9)王居：王者的住處，王宮。(10)血：用作“恤”，意思是憂患。去：消除。逖：用作“惕”，意思是警惕。出：產生。
【譯文】
渙卦：洪水到來，君王到宗廟祭祖祈禱。有利於渡過大江大河。吉利的占問。
初六：洪水到來，因騎馬逃避摔傷。吉利。
九二：洶猛的洪水沖毀了屋基，悔恨極了。
六三：洪水沖到身上，無災無悔。
六四：洪水沖向人群，人群跑得快，大吉大利。洪水沖向山丘，那情景平時難以想象。
九五：洪水滔滔，人們奔走呼號。洪水漲到王宮，結果沒有災難。
上九：洪水的憂患消除了，但要提防災難重現，就不會有災禍。
【讀解】
洪水屬於天災，嚴重威脅到人們的生存，並且難以抗拒，古往今來都是如此。大凡超過了人們控制能力的事物，對人來說都是可怕的，人們面對它們時，只有求助於超人的力量。
實際上，超人的力量是不存在的，至多只能給人精神上的安慰，而不能解決實際問題。要說古人完全相信神靈的力量，並不完全是如此，否則就不會有夏禹和李冰父子治水的事跡了。這些故事的廣為傳誦，至少說明了人們把戰勝水患的希望寄托在人力身上。
從本卦的記述來看，那時的人們還是用非常理性化的態度來對待洪水這種天災的。大概是因為這類災難見得多了，祈求神靈也不管用，還得自己想法來應付(哪怕是逃避)，多次應付之後，也就不覺得可怕了，所以最後說到了要吸取教訓，提高警惕，加強防范。
