《周易》六十四卦主要以兩個八卦上下組合而成，也是奠定了古代漢族人民思想的“大道之源”！每個卦象都有其特色的卦象
命名，關於白話易經第一卦“火水未濟”的原文、注釋、譯文、讀解是怎樣的呢？如果您對其中還不了解，下面快來了解看看吧！
白話易經：第六十四卦 火水未濟
第64卦 火水未濟 （未濟卦） 事業未竟 中下卦
象曰：離地著人幾丈深，是防偷營劫寨人，後封太歲為凶煞，時加謹慎禍不侵。
這個卦是異卦（下坎上離）相疊 。離為火，坎為水。火上水下，火勢壓倒水勢，救火大功未成，故稱未濟。《周易》以乾坤二卦為始，以既濟、未濟二卦為終，充分反映了變化發展的思想。
事業：處於最後的關鍵時刻，成功與否就在眼前。因此務必不可掉以輕心。自我節制非常重要，堅持到底，必要時也可能慎重地進行適度冒險，以成就事業。
經商：市場處於大變動的前夕，前景如何尚不明顯。這是最為艱苦的時期，頭腦必冷靜，切勿冒險，不可行動過度，適度節制，觀察動向，決定行動。
求名：長期的努力和追求即會有結果。在成敗的關鍵時刻應泰然自若，聽天由命，順其自然。
外出：積極行動，十分有利。
婚戀：已經渡過了困難階段，再慎重地加把勁，會有美滿的結果。
決策：此卦的意思是“未完成”，表明前途無量，有充分發展的可能。因此，必須堅持中正的原則，以明智、中庸、誠信、謙遜的態度，成就事業。面對人生，唯有勤勤懇懇，極力盡人事，聽天命，不必過分計較成功與否。
第64卦 火水未濟
卦辭未濟：亨，小狐汔濟，濡其尾，無攸利。
象曰火在水上，未濟;君子以慎辨物居方。
彖曰未濟，亨;柔得中也。小狐汔濟，未出中也。濡其尾，無攸利;不續終也。雖不當位，剛柔應也。
上九爻辭：有孚於飲酒，無咎，濡其首，有孚失是。
象曰：飲酒濡首，亦不知節也。
六五爻辭：貞吉，無悔，君子之光，有孚，吉。
象曰：君子之光，其晖吉也。
九四爻辭：貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞於大國。
象曰：貞吉悔亡，志行也。
六三爻辭：未濟，征凶，利涉大川
象曰：未濟征凶，位不當也。
九二爻辭：曳其輪，貞吉。
象曰：九二貞吉，中以行正也。
初六爻辭：濡其尾，吝。
象曰：濡其尾，亦不知極也。
未濟(卦六十四)——誰能說既濟是福
【原文】
(坎下離上)未濟①：亨。小狐訖濟②，儒其尾。無攸利。
初六：儒其尾，吝。
九二：曳其輪，貞吉。
六三：未濟。征，凶。利涉大川。
九四：貞吉，悔亡。震用伐鬼方③，三年，有賞於大國④。
六五：貞吉，無悔。君子之光⑤，有孚，吉。
上九：有爭於飲酒，無咎。濡其首，有爭，失是(6)。
【注釋】
①未濟是本卦的標題。未濟的意思與既濟相反，全卦接著申說上一卦的道理，仍以“濟”的意思作標題。②訖(qì)：用作“幾”，意思是將要。濟：渡水。③震：動。④大國：這裡指殷。⑤光：光榮，榮耀。(6)是：用作“題”，意思是額部，這裡代指頭部。
【譯文】
未濟卦：亨通。小狐狸將要渡過河，打濕了尾巴。沒有什麼吉利。
初六：打濕了尾部，倒霉。
九二：拉車渡河，占得吉兆。
六三：渡不了河。出行，凶險。有利於渡過大江大河。
九四：占得吉兆，沒有悔恨。周人動員出征，討伐鬼方，三年取勝，得到大國段的賞賜。
六五：占得吉兆，沒有悔恨。打勝仗，抓俘虜，是君子的榮耀。吉利。
上九：抓到俘虜，飲酒慶功。沒有災禍。打濕了頭部，抓到俘虜，砍下他們的頭。
【讀解】
上一卦講濟與不濟的轉化，似乎意猶未盡，於是這一卦接著申說。理還是那個理，事多半還是那些事，主題還是那個主題，角度還是那個角度。一正一反，既濟中有未濟，未濟中又有既濟，於是，功德圓滿了。
從這當中，再一次反映了中國人善於從正反兩方面、對立兩方面去體悟宇宙人間萬事萬物運動變化的思維習慣。不濟中有濟，討伐鬼方就是;濟中有不 濟，殷被周滅就是。正如有生命就意味著有死亡，也只有不斷的死亡，才會有不斷的新生命誕生出來。於是，萬物生生不息，新陳代謝，推陳出新。
既然是運動變化不止，就沒有永恆靜止不變的東西。既濟不會永遠是既濟，不濟不會永遠是不濟。君不見，“江山代有人才出，各領風騷數百年。”這已 是過去了的皇歷。如今，誰能領風騷幾年、甚至幾個月，就很不錯了。運動變化的速度大大加快，快得令人眼花紛亂，目不暇接，再也沒有誰敢於自誇是“不倒 翁”，再也沒有誰敢吹噓代表了“永恆真理”，“永恆正義”。
如果要說有什麼永恆的話，新陳代謝，代謝無疆，就是真正的永恆。
