易經六十四卦中什麼是蒙卦？蒙卦代表的含義是什麼？蒙卦有些什麼作用？蒙卦的卦辭是什麼？蒙卦爻辭又是什麼？想了解的話那就來看看下面的相關內容吧！
易經六十四卦：屯卦
屯卦
屯為“創始”之卦 消息:十二月
震下坎上 大象：雲雷 讀曰：雲雷屯 五行:屬水
易經屯卦的卦序：
有天地然後萬物生焉，盈天地之間者唯萬物’故受之以屯。屯者,盈也。屯者物之始生也；
易經屯卦卦體:
二陽四陰之卦，臨類，臨二之五成屯，屬坎宮二世，錯鼎，綜蒙，內互坤，外互艮，合互剝，以初九為卦主。 -
象曰：雲雷屯，君子以經綸。
雲上凝而未雨，雷潛藏於地中，此時尚無養育之功，而萬物艱生也。草昧之際，天下如亂絲，君子宜法此雷雨未動之象，經之綸之,撥亂有為，以開物創業。
易經屯卦的卦德:
情剛性剛，情險性動。
易經屯卦的卦名：
屯。下震上坎，震一陽動於二陰之下，是坤一索於乾，動而始交。坎一陽陷於二陰之間，象為險陷。彖曰：“剛柔始交而難生。”按屯象，草木初出地，猶尾之屈而未伸,一陽動於下而上未應，中爻艮止，故屯難也。此由內外兩象取義而立名。上坎為雲，下震為雷，雲雷郁結而孕，陰陽始交而難生，故列於乾坤二卦之後。
易經屯卦的卦義：
屯者，難也，盈也，萬物之始生也，陰陽戰而後屯難生。
易經屯卦的卦用：
“屯”始也，在天則為混沌之初開，在萬物則為萌芽之始出，在人類則為草萊之未辟。
屯者，言其艱也，艱巨在前，必須勞其心志，竭其才力，不以時艱而餒志，不以始創而畏難。思之行之，兼程並進，事乃有濟矣。
易經屯卦的卦辭:
屯，元亨，利貞，勿用有攸往，利建侯。
彖曰：屯，剛柔始交而難生。動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。
爻辭:初九:磐桓，利居貞，利建侯。
象曰:雖磐桓，志行正也，以貴下賤，大得民也。
六二:屯如澶如，乘馬班如，匪寇婚媾，女子貞，不字，十年乃字。
象曰:六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。
六二:即鹿無虞，惟人於林中，君子幾，不如捨，往吝。
象曰:即鹿無虞，以從禽也。君子捨之，往吝，窮也。
六四:乘馬班如，求婚媾，往吉，無不利。
象曰:求而往，明也。
六五:屯其膏，小貞吉，大貞凶。
象曰：屯其膏，施未光也。
上六:乘馬班如，泣血漣如。
象曰：泣血漣如，何可長也。
易經屯卦說解解:
屯，內卦象為震動，為行進；外卦象為雨水，為潤澤，但也有艱難險阻、雷雨浸襲的象征。屯有明陽始交而難生的含意，卦象有如草木種子萌芽於地下，尚待突破困境，向上滋長開發,這顯示幼稚的生命可能要遭遇艱難險阻。本卦六爻,初九，剛居陽位，雖有振奮濟難之心,但面臨坎險，故曰“利居貞”以“建侯”。六二，雖略有進展，但須學習觀摩,如在閨中少女，不宜貿然談婚嫁,須“十年乃字”，指須守時待運。六三，陰居陽位，力不逮,且無人指導協助，有如在叢莽中探險缺乏向導，則“不如捨”。六四,柔順而當位,但力不從心,無以濟難,所以欲行又止，仍有“乘馬班如”之象。但得初九之助，乃欣然前往濟難，故求而往“明也"。九五陽剛得位,本可有所作為，但又陷於二陰之中，雖有密雲但遲遲未能致雨。險難不能解除,故言“屯其膏，施未光也”。上六，居屯卦之終，仍有解除困境之志，致流淚不止而出血。不過事窮則變，此種現象不可久，故曰“何可長也”。凡事在初創階段,必然會遭遇到許多困難與險阻,只要有誠意,有決心，自然可以得到呼應與協助，所謂“天助自助”“水到渠成”。不過創始時期，亦不可操之過急,貿然前進，而宜乎小心謹慎，打穩基礎，按部就班，循序漸進，當可獲致應得的成果。
