山地剝卦在易經占卜中的應用

山地剝卦卦象（坤下艮上），五行:屬土。山地剝卦的含義是什麼？山地剝卦在易經占卜中有哪些應用？想了解的話那就來看看下面的相關內容吧！

山地剝卦為唐將尉遲敬德（585——658年）東征時與高麗大將鐵勒金牙征戰時卜得。尉遲敬德當時年邁患病，金牙卻單向尉遲敬德下戰書。哪知尉遲敬德一上戰場便精神抖擻，最後將金牙生擒，立下大功。

在占卜中，“山地剝卦”代表著剝落，是事物變換形態的卦象。這個卦陰盛陽衰，代表著主意未定，隨時會有變化之兆，因此是不利於出行的卦象。所以得到此卦的人，如果正在進行某件亊情，最好不要有改變的主意，這樣就會有吉兆。如果遇到了阻礙，應該順勢而行，才能避開風險。如果是開始一個新的事物，則會有好的兆頭。

《北史》中記載了一則與“山地剝卦”有關的例子。北齊有個著名的易學大家，叫吳遵世。有一天他隨皇帝游東山，看到山中雲霧湧了上來，皇帝擔心下雨，讓吳遵世占卜一卦。吳遵世得到了剝卦，他卻說：“不會下雨。”皇帝就止人記錄說：“如果吳遵世卜中了，就賞十匹絹，否則就杖責十下。”結果不久之後，雲霧真的散去了，吳遵世得到了賞賜。

山地剝卦的下卦是坤，坤代表大地、泥土，上卦是艮，艮代表山。山上有土，是能控制水的象征，所以山中不會有雨。這是根據卦象，而非根據爻辭得來的。

 

剝卦  剝為“成仁”之卦  消息:九月

坤下艮上  大象:山附於地  讀曰：山地剝  五行:屬土

山地剝卦的卦序:致飾然後通則盡矣，故受之以剝。剝者，剝也。

山地剝卦的卦體:一陽五陰之卦，乾類，乾三來上成剝，屬乾宮五世，錯夬，綜復，內互，外互，合互皆坤，以上九為卦主。

山地剝卦的象曰：山附於地，剝。上以厚下安宅。

山岳本高峻而巍峨，今反附於地，是尊附於卑，貴附於賤,乃陰盛陽衰、圯剝零落之象。基薄則牆傾，下薄則上危。君子法此象，宜厚其下以自安，穩其基以圖固，養其民而固其國，所謂本固而邦寧矣。

山地剝卦的卦德:情剛性柔,情止性順。

山地剝卦的卦名：剝,剝也，裂也。從刀從錄,剝削也。下坤上艮，虞翻雲：陰消乾也。陰長至五，僅存一陽，為小人剝君子之象。小人害君子則用剝，是以於剛言變。君子去小人用夬，是以於柔言決〈夬是剝的對卦杭辛齋雲：剝為九月卦，乃由卦候以立名。陰之消陽之漸，剝與夬相對，履霜堅冰，非至柔變剛，尚不悟其為剝。

山地剝卦的卦義：剝者，落也，剝爛也。陰盛陽孤，即陰消乾也，有以邪勝正、傾頹克殺之象。

山地剝卦的卦用：剝者,陰盛已極之日寸也。陰盛陽傷，險象環起。有志者於此，或見危而受命，或蒙難而懷貞。雖至國破而家亡，而正義之氣不可一日絕於天壤。人心之未死，雖歷百劫而復也。

剝自下起，本實先撥,枝葉隨亡。基把而牆傾，足寒而心痛，民衰而國亡。上之不安，由於下之已敝。大之不保，由於小之浸亡。固本以榮枝，防微以杜漸，斯乃為萬全之策矣。

山地剝卦的卦辭:剝，不利有攸往。

彖曰：剝，剝也，柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。

 

   初六:剝床以足，蔑貞凶。

   象曰：剝床以足，以滅下也。

   六二:剝床以辨，蔑貞凶。

   象曰:剝床以辨，未有與也。

   六二:剝之無咎。

   象曰：剝之無咎，失上下也。

   六四:剝床以膚，凶。

   象曰:剝床以膚，切近災也。

   六五:貫魚以宮人龐，無不利。

   象曰：以宮人寵，終無尤也。

   上九:碩果不食，君子得輿,小人剝廬。

   象曰：君子得輿，民所載也。小人剝廬,終不可用也。

 

內卦象為地,為柔；外卦象為山，為止。山附於地,五陰逼陽，乃小人得勢，君子道消，有子弑父、臣弑君之象。本卦爻象，乃五明浸上而剝一陽。初六"剝床以足”，指五爻由下而上,欲逐漸滅陽。六二柔得位,但無應,且爻位尚未達到剝人體膚的地步，故僅“剝床以辨”，即剝至床板，曰未有與也。六三、六五雖未言“剝床”，而實際上仍在剝蝕之中。六四“剝床以膚”，顯示剝之勢力已切近災害,所幸六五與上九有親比關系，陰陽兩爻構成對立面的統一與調合。綜觀下五爻雖欲剝陽，但以陰陽互運來講,陰仍依賴於陽，是陰陽之關系，既相克又相生。上九,一陽獨存,故曰“碩果不食”，因陽變陰上,乃“君子得輿”，又有“為民所載”之象,蓋陽剛之氣終得永存也。剝者，剝落也。陰盛極而陽將盡，如果實之成熟即將剝落。一年時序，屆臨九月，百物自然凋零，天道盈虛消長，情勢使然，非人力所能挽回。以言處世之道，則悖逆之來，公理不彰,小人得勢，正義湮沒，黑白顛倒，是非不分。危機四伏之際丨正人君子允宜隱忍退讓,韬光養晦,順應情勢，明哲保身，以守時待運，自有峰回路轉、撥雲見天之曰也。