地水師卦的寓意

地水師卦是易經六十四卦中的第七卦，此卦坎下坤上，為中上卦。師，內卦象為危險，為災禍，為隱伏；外卦象為敦厚，為柔順；為含弘。而關地水師卦的寓意和內容想更加詳細了解的話那就趕緊來下面看看相關的介紹吧！

師卦是《易經》六十四卦的第七卦。此卦坎下坤上，為中上卦。

師卦的卦辭是：“貞，丈人，吉，無咎。”

師是軍隊，坎是水險，坤是大地。戰爭是危險的事情，出兵乃不得已而為之。用兵勝利的關鍵在於選擇良將，師出有名。這樣便能化凶為吉，順利解決矛盾。

《象》曰：“地中有水，師;君子以容民畜眾。”《師卦》的卦象是坎下、坤上，坎為水、坤為地，卦象表現為地中有水。即地下面有相當充足的水源，這代表兵源充足的意思，因此把它叫作《師卦》。所以君王應該寬厚待人，保護民眾，贏得群眾的信任。

寓意兵源像水流一樣充足，統治者要有容人之量、育人之心，才能有兵可用。

《師卦》以：“兵眾”為名，意在闡發用兵的規律。卦辭中提到“貞”、“丈人吉”，可以看出其主要強調了兩項用兵的原則：一是用兵必須“正”，這是前提，要以“正”服眾，成為“仁義之師”，才能使萬民歸順，從而得到天下。二是正確選擇將領，是出師勝負的關鍵.必須任用賢明的將領，才能“無咎”“獲吉”。

總而言之，此卦告訴我們，作為統帥應堅守正道，順應天道，愛護百姓，去打仗就一定能取得勝利。

師卦  師為“有功”之卦  消息:四月

坎下坤上  大象:地中有水  讀曰：地水師  五行:屬土

易經師卦的卦序:訟必有眾起，故受之以師。師者,眾也。

易經師卦的卦體:一陽五陰之卦，乾類，乾五交坤二成師，屬坎宮歸魂，錯同人，綜比，內互震，外互坤，合互復，以九二為卦主。

象曰:地中有水，師。君子以容民畜眾。

地乃直方而大，能覆載萬物，水可浮天載地，高下無不至，萬物無不潤。水聚地中而為眾，猶兵寓於民而為師。帥師之道，宜寬以養之，眾以聚之，雖尚威嚴，當赦其小過，不可以用剛猛，尤須深人基層，結合人心，乃容民畜眾之道也。

易經師卦的卦德:情柔性剛，情順性險。

易經師卦的卦名：師。上坤下坎,地下之水尤多於地上之水，所以彖曰：師，眾也。水藏於地，猶寓兵於農。本卦外順內險，伏至險於大順，藏不測於至靜之中，所以為憂。好在一陽居於下卦之中，居中得正，而民從之，可以為帥，可以成師。師之取名由來如此，古代軍制，以二千五百人為師，乃取義於此。卦義：師者，眾也。軍旅之名，聚眾領軍之象。居領導地位，必須具有深厚之學養、德行與大公無私之精神，以身作則率先倡導，始可團結群體，產生力量。

易經師卦的卦用：師者，所以討亂除害存亡繼絕也。昔者聖人興仁義之師，不廣土壤，不利玉帛。舉事以為人，而人皆助之。眾之所助，雖弱必強;眾之所棄，雖大必亡矣。師有二義，勝殘除暴，此師旅也。其責在於安人，覺世牖民，此師表也。其責在於立人，乃能安人，非有德位者’又曷足以語此。

易經師卦的卦辭:師，貞。丈人吉。無咎。

彖曰：師，眾也。貞，正也。能以眾正，可以王矣。剛中而應,行險而順，以此毒天下而民從之，吉又何咎矣。

易經師卦的爻辭:初六：師出以律，否臧凶。

象曰：師出以律，失律，凶也。

九二:在師中，吉，無咎，王三錫命。

象曰：在師中吉。承天寵也，王三錫命，懷萬邦也。

六三：師七輿屍，凶。

象曰：師或輿屍，大無功也。

六四：師左次，無咎。

象曰：左次無咎,未失常也。

六五：田有禽，利執言，無咎。長子帥師，弟子輿屍,貞凶。

象曰：長子帥師，以中行也，弟子輿屍，使不當也。

上六:大君有命，開國承家，小人勿用。

象曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必亂邦也。

 

師，內卦象為危險，為災禍，為隱伏;外卦象為敦厚，為柔順;為含弘。五陰一陽，有眾星拱月、領導群倫之象，又具水土交融、團結凝聚之義。本卦以六爻喻興師與統帥之道。初六，以柔居剛，為行師之始首重軍紀，故曰“師出以律”。九二,陽剛居中，為主帥，大公中正,統領三軍,故言“丈人吉”。六三,不當位，比偏將才弱，逞強輕敵致“凶”。六四，柔得位“師左次”，為預備隊。六五，以柔用剛，為君主選將任能，指揮若定。上六，為行師用兵之終,論功行賞“開國成家”，宜“小人勿用”。凡有爭訟，必然形成兩兩敵對狀態，雙方自然形成群體，群體必須有其領導，而領導者則必須先正其身，自誠其意，大公無私，賞罰嚴明,方能以德服人，領導群倫。群眾的行為如趨向激烈就是戰爭,戰爭必須有正當之理由與正義之目的，方能師出有名，始可獲致勝利。否則師出無名，可能棄甲丟盔，全軍覆殁。孫子曰：“兵者,詭道也。”因為戰爭本身也是一件凶險之事。