對於這個闾丘會有什麼樣的姓氏來源呢？對於兩個字的姓氏都是平常的生活中很少能見到的，都是一些少數民族之類的地方會比較多。那麼對於姓氏的來源來說闾丘姓會有什麼樣的了解？根據情況我們可以一起來看看
闾丘姓的來源有哪些？
一、姓氏來源
1、源於地名，出自春秋時期邾國闾丘邑，屬於以居邑名稱為氏。在史籍《尚友錄》中記載：“邾國闾丘氏食邑於闾丘”，說明闾丘是“以邑為氏”的。實際上，春秋後期，在邾國(今山東濟寧鄒城)境內的闾丘邑，原為齊國之地，周簡王姬夷十四年(晉悼公姬周元年，齊靈公姜環十年，公元前572年)爆發的晉攻齊之戰中，其地為邾國乘亂所占。
周靈王十九年(魯襄公姬午十九年，邾悼公曹華三年，公元前553年)，邾國君主邾悼公居然出兵去偷襲強鄰魯國，但很快即被魯國的報復還擊打得慘敗。後來居於闾丘邑的一位邾國大夫則叛逃到了魯國，並將其所轄的邾國漆邑、闾丘邑奉獻於魯襄公，之後成為魯國大夫。至於是哪一位邾國大夫，在史籍書《左傳·襄公二十一年》(公元前551年)中有明確記載：“春閏正月，邾庶其以漆、闾丘來奔。”杜預注：“庶其，邾大夫，以邾邑漆、闾丘奔魯，故言竊邑畔君以要利也。”從地理位置分析，近代學者楊伯駿在《春秋左傳注》中指出，古漆邑在今山東省鄒縣的東北部，而闾丘邑又在漆邑東北十裡，因此其大致在今東曹村至西朱村一帶。在成為魯國的漆城後，闾丘之地則被並入漆邑，在《左傳》中後來僅記載“城漆，有闾丘亭”。
居住在闾丘之地的住民中，多有以居邑名稱為姓氏者，稱闾丘氏，後有省文簡改為單姓闾氏、丘氏者，皆世代相傳至今。不過，闾丘住民中或為莒國人、或為邾國人、或為齊國人、或為魯國人，姓源繁復，不可一論。
2、歷史名人
闾丘先生
闾丘先生：（生卒年待考），著名春秋時期齊國隱士。齊桓公在社山打獵，和十二位父老慰勞桓公，桓公為他們免租免役，他未加致謝，且要桓公賜以富貴壽考。說：“選良吏，平法度，臣得壽矣；赈之以時，臣得富矣；令少敬長，臣得貴矣。”桓公聽取其主張，與管仲謹修政教，終成霸業。
闾丘卬
闾丘卬：（生卒年待考），著名戰國時期齊國大夫。年十八歲時，在路上攔住齊宣王，以家貧親老，要求擔任小吏。齊宣王認為他年紀小，不許。闾丘卬遂指出尺有所短，寸有所長，年輕者和年老者各有其優點和不足，還強調齊宣王身邊有讒人，最終被齊宣王任用。
闾 快
闾 快：（生卒年待考），號闾丘子；魏國人。著名戰國時期陰陽學家。齊國大夫闾丘嬰之後。據《漢書·藝文志》的記載，闾丘子曾著書十三篇，惜已亡佚不再。
闾丘沖
闾丘沖：（公元？～311年待考），字賓卿；高平人（今山東金鄉西北）。著名西晉詩人。性通達，好音樂，清平有鑒識，博學有文義，王衍譽之為“高才”。曾任太傅長史。晉太安二年（公元305年），為散騎常侍，奉惠帝命至成都王兵營勞軍。晉懷帝執政時期任尚書、光祿勳。後在“永嘉之亂”中遇害。《隋書·經籍志》著錄有集二卷，已佚。今存《三月三日應诏詩》二首、《招隱詩》一首，載《藝文類聚》、《初學記》；另有《武悼楊皇後服議》一篇，載《晉書·禮志》。
闾丘均
闾丘均：（生卒年待考），益州成都人（今四川成都）。著名唐朝文學家。唐景龍（公元707～710年）中，安樂公主薦為太常博士。唐景龍四年（公元710年），安樂公主被誅，闾丘均也被貶為循州司倉。唐九征出鎮雲南，召為管記，南中碑碣，多出其手。陳子昂卒後，他以文章著稱。杜甫《贈蜀僧闾丘師兄》雲：“世傳闾丘筆，峻極逾昆侖。” 闾丘均原著有集，已佚。
闾丘曉
闾丘曉：（公元～757年待考），籍貫待考。著名唐朝大臣。為人愎戾，好獨任己。唐至德元年（公元756年）出任毫州刺史，殺詩人王昌齡。唐至德二年（公元757年），睢陽圍急，河南節度使張鎬傳檄闾丘曉引兵出救，闾丘曉逗留不進。鎬至，睢陽已陷，鎬怒，將戮之。闾丘曉雲：“有親，乞貸余命。” 鎬曰：“王昌齡之親，欲與誰養。”遂杖殺闾丘曉。
闾丘胤
闾丘胤：（生卒年待考），著名唐朝大臣、詩人。闾丘胤師禮寒山子。唐玄宗先天元年（公元712年），台州刺史闾丘胤，到任抵達達台州州治臨海縣後，安頓好眷屬，眾官接風剛結束，他便帶著隨從匆匆地往天台縣國清寺，尋訪寒山子去了。闾丘胤為何要如此匆忙呢？因為離開京城長安就任時，遇到國清寺高僧豐干禅師說：“國朝將從太平轉向戰亂，國勢由盛變衰，只有佛能解救人間之苦難。天台有活菩薩出世，這就是‘文殊師利’化身的寒山子，你不可錯過這個機緣。”並送給他一些寒山子的詩偈。所以，他剛到任便一心參拜寒山子。對於這段歷史，闾丘胤所撰有《寒山詩》一首：“吾心似秋月，碧潭清皎潔。無物堪比倫，教我如何說。”
