萬姓是我們比較常見的姓氏，在百家姓裡面排名第八十六位，算是人口比較多的了，那麼萬姓為什麼會流傳到現在還是這樣人口眾多呢？是從什麼時候開始有的這個姓氏呢？下面就請大家跟我一起來小編看看吧！
源流一
源於姬姓，出自周王朝芮伯的後裔芮伯萬，屬於以先祖名字為氏。據史籍《通志·氏族略》記載，周成王姬誦敕封同族人姬良夫於芮地(今陝西大荔朝邑城一帶)，史稱芮伯，建有芮國，為姬姓諸侯小國。春秋時期，芮國傳至芮伯萬，他曾一度官至周王朝的大司徒。但後來由於芮伯萬的寵姬太多了，鬧得內宮不安，其母親芮姜一怒之下將芮伯萬趕出國去，住到魏城(今山西芮城)。
源流二
源於姬姓，出自春秋時期晉國大夫畢萬，屬於以先祖名字為氏。據史籍《元和姓纂》記載，春秋時期，畢公高的後裔畢萬在晉國擔任大夫，在周惠王姬阆十六年(公元前661年)，畢萬等人輔助晉獻公姬詭諸消滅了三個小諸侯國，即耿國、霍國和魏國，畢萬以戰功受封於故魏城(今山西芮城)，因此他又稱魏萬，成為後來戰國七雄之一魏國統治者的先祖。
在畢萬(魏萬)的後裔子孫中，有以先祖的字為姓氏者，稱萬氏，世代相傳至今。
源流三
源於鮮卑族，出自南北朝時期鮮卑拓拔部，屬於漢化改姓為氏。
據史籍《魏書·官氏志》記載，南北朝時期的北魏有鮮卑拓拔部有復姓葉萬氏、萬紐於氏、萬俟氏等部落，隨北魏孝文 拓拔宏(元宏)遷都洛陽入主中原後，在漢化改革過程中皆改為漢字單姓萬氏，後融入漢族，世代相傳至今。據《魏書·官氏志》載，北魏文化漢化政策的推行，鮮卑族復姓大姓吐萬氏也改單姓萬，並迅速發展壯大，形成又一郡望——河南郡。鮮卑族萬紐於氏， 在代北（泛指漢、晉 代郡和唐以後代州及以北地區，大致相當於今山西、河北省北部一帶。）的三字姓萬紐於氏改為萬氏。
源流四
源於子姓，出自商王朝初期商王湯的屬下萬舞，屬於以官職稱號為氏。萬舞，就是萬人之舞的總名，為商王朝初期的盛大活動總指揮一類的官職。據史書記載，商湯因“以萬人而得天下”，一舉擊敗夏桀，建商王朝，其後就有人以“干舞”為其國人軍隊的代稱，組成歌舞予以典慶，即稱萬舞。在史籍《大戴禮·夏小正》中記載：“萬也者，干戚舞也。”在典籍《韻會》中也記載：“湯武以萬人得天下，故干舞稱萬舞。”
在萬舞、干舞的後裔子孫中，因以以為姓氏者，即稱萬氏，世代相傳至今，遠早於姬姓萬氏。
源流五
源於任姓，出自戰國時期孟子弟子萬章，屬於以先祖名字為氏。據《通志·氏族略》中記載：“萬氏，孟子門人萬章。”萬章，任姓，全名叫任萬，字子章，被後世稱作萬章、萬子章，公元前305年左右戰國時期薛人，是孟子的重要門徒，也是儒學名著《孟子》的主要編纂者。在史籍《綱鑒易知錄》中記載：“孟子去齊，絕糧於鄒薛，退與萬章之徒，述仲尼之意，著孟子七篇。”在典籍《孟子·序》中也說：“孟轲乃述唐虞三代之德是以所如者不合，退與萬章之徒，序詩書述仲尼之意，作孟子七篇。”孟子在戰國時期周游列國，宣傳儒家的仁愛治國之道和唐虞三代德政，希望各國能采納它的主張，齊家治國平天下。但是，魏、宋、滕、齊等諸侯國都沒有接受他的游說，最後他離開了齊國，回到了家鄉鄒國薛地(今江蘇邳縣)，課徒講學，他的門徒萬章等，把他的言行主張記錄編輯成《孟子》七篇，後來的韓子說：“孟轲之書，非轲自著，其徒萬章，公孫丑相與記轲所言焉耳。”孟子的偉大思想、言行，能夠傳播並存至今，萬章的功勞是巨大的。
在萬章的後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱萬氏，世代相傳至今，亦稱萬氏正宗。
源流六
源於改名，出自宋朝時期南仲丞相幕客趙方，屬於冒姓為氏。在宋朝理宗趙葵執政時期，有一著名的參議大臣方岳，授為南仲丞相。在他的門客幕僚中，有一幕客叫趙方，號稱趙父，是一個足智多謀的幕僚。因自己的名字“方”與主公方岳的姓氏沖忌，因此去掉一“點”改為萬字，稱趙萬。這在史籍《齊東野語》中有記載“方臣山，名岳，為南仲丞相，幕客趙父名方，乃改姓為萬”。
在趙萬的後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱萬氏，世代相傳至今。
源流七
源於地名，屬於以居邑名稱為氏。
傳說，在古代有個叫弈葉的人，曾居住在陰山北面的萬紐於山，他的後代便以居住地為氏，取山名的第一個字“萬”作為姓氏。
源流八
源於蒙古族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載：蒙古族土默特氏，以部為氏。土默特氏族最初是東胡民族的一支即鮮卑族，唐朝時期稱其為木馬突厥，到了元朝時期已經歸附於蒙古族了，曾隸屬於喀爾喀蒙古，講的是蒙古語，風俗習慣、生產生活皆與蒙古族人相同。
土默特氏族在明朝時期世居中衛(今遼寧沈陽)，後有滿族引為姓氏者，滿語為Tumot Hala，所冠漢姓皆為萬氏、金氏等。
源流九
源於回 族，屬於漢化改姓為氏。回 族萬氏，源出 西亞中亞的音譯名 宛葛思諧音。萬氏在回族中為數不多。歷史上，僅知其清末有著名的阿拉伯文書法家萬景和，人們尊稱他為“萬巴巴”(先師)，由他抄寫的伊斯蘭教典籍《古蘭經》，書體精美之極，被教徒們視為經書典范，後者爭相仿效。
在萬景和的後裔子孫中，皆稱萬氏，世代相傳至今。
源流十
源於滿族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：
滿族圖們氏，亦稱圖莫圖氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的陀幔部，金國時期為女真駝滿部，以部為氏，滿語為Tumen Hala，漢義“萬”，世居烏喇(今吉林永吉)，是滿族最古老的姓氏之一，後多冠漢姓為萬氏、圖氏、門氏、莫氏等。
滿族瓦色氏，滿語為Wase Hala，漢義“瓦”，世居虎爾哈(今黑龍江黑河對岸俄羅斯地區)、烏喇(今吉林永吉)、葉赫(今吉林梨樹)等地，後多冠漢姓為萬氏、瓦氏等。
滿族萬旒哈氏，滿語為Wanlioha Hala，世居清河(今遼寧本溪清河流城)，清雍正元年(公元1723年)由包衣抬入正黃旗，後即冠漢姓為萬氏。
郡望
扶風郡：周朝時期置郡，其時轄地在今陝西省興平縣、鹹陽市一帶地區。漢朝武帝太初元年(丁丑，公元前104年)置右扶風，與京兆、左馮翊合為三輔，治所在今陝西省興平市，其時轄地在今陝西省長安縣以西、鳳翔縣一帶。三國時期曹魏國改名為扶風郡，治所在隗裡(今陝西興平)，其時轄地在今陝西省麟游縣、干縣以西，秦嶺以北、山東省平原縣以南一帶地區。五代時期後漢將其轄地定在今陝西省鹹陽市一帶地區。西晉朝時期移治到池陽(今陝西泾陽)，南北朝時期的北魏移治所到好疇(今陝西乾縣)。隋、唐兩朝以今陝西岐州一帶為扶風郡。
河南郡：秦朝時期名為三川郡。西漢高宗二年(丙申，公元前205年)改為河南郡，治所在雒陽(今河南洛陽)，其時轄地在今河南黃河南部洛水、伊水下游，雙洎河、賈魯河上游地區及黃河北部原陽縣一帶地區，轄二十二縣，大致相當於今河南省孟津、偃師、鞏義、荥陽、原陽、中牟、鄭州、新鄭、新密、臨汝、汝陽、伊川、洛陽等縣市。東漢時期既都洛陽，為提高河南郡的地位，其長吏不稱太守而稱尹。隋朝初年被廢黜，後又復為豫州河南郡。唐朝時期為洛州河南府，其轄境都遠小於漢朝時期的河南郡。元朝時期為河南路，明、清兩朝時期均為河南府。民國時期建為河南省。
槐裡縣：漢高祖三年(丁酉，公元前204年)始置。唐朝“安史之亂”爆發後，此地置“興平軍”，因該軍平叛安史之亂有功，故於唐至德二年(丁酉，公元757年)以該軍之名命名為興平縣，取“興旺平安”之意，縣名沿襲至今。
堂號
扶風堂：以望立堂。
河南堂：以望立堂。
槐裡堂：以望立堂。
隰西堂：明末萬壽祺，萬歷舉人。明亡以後，誓不降清。穿著儒士的衣服，戴著和尚帽子，往來吳、楚之間，世稱“萬道人”。他的書房叫“隰西堂”。他和閻爾梅被人稱為“徐州二遺民”。他的著作有《隰西堂集》。
歷史名人
萬 章
齊國人，戰國時期孟子門下的得意弟子，是最早揚名於歷史的萬姓先人。關於他的事跡，史書是這樣記載的：“孟子去齊，絕糧於鄒薛，退與萬章之徒，序詩書，述仲尼之意，作孟子七篇。”
萬 脩
茂陵人，東漢名將。光武帝時歷任信都令、偏將軍等職，因功封槐裡侯，為雲台二十八將之一。
萬 回
唐代高僧，曾預言安樂公主將被誅，玄宗可作五十年太平天子等事，其神異類此。傳其一日忽求阌鄉（今屬河南省）河水，飲畢圓寂。
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