男大當婚，女大當嫁，早巳成為人們約定俗成之規，只要一到適婚之期，青年男子誰個不善動情，妙齡女子哪個不善懷春，這種正常感情的產生，自然導致男女雙方愉悅的結合，婚期，在我們的日常預測工作中，是一個必不可少非常重要的項目。婚期是遲是早；其次是找出與婚嫁有感應的大運流年，定出結婚之期。
一、命局看結婚時間的遲早
結婚時間遲早的確定，是以命局為主，大運流年為輔，它是斷具體婚期關鍵的第一步，只有先從命局查出結婚時間的遲早，才能在與之相應的歲運中找出准確的結婚之期，真正做到有的放矢。否則，這步大運以及流年有結婚信息，下步大運流年亦有一些結婚標志，究竟是何時結婚，容易無所適從，造成迷惑。
在講述這個問題之前，有必要弄清兩個方面的概念：
一是早婚、適婚與晚婚的時間。對這些時間的界定，一般情況下，女22歲男24歲前後結婚為早婚；女24歲，男26歲前後結婚為適婚；女26歲男28歲以後結婚為晚婚。當然這只是一個參考數據，是按照現在的一些普遍現象而定的。但在實際預測中還應結合各地區的一些具體情況而定。
我國地大物博、民族眾多、風俗民情各異，加上文化經濟發展情況不同還有一些特定的歷史時期，均對婚姻的遲早有著或大或小的影響。譬如，我國的西方、北方婚早，東方南方婚遲，中原地區適中；農村婚早，城市婚遲；文化技術落後，經濟貧困地區婚早，科技發展迅速，經濟發達地區婚遲；解放前婚早，解放後婚遲；文革時期的適婚青年婚遲„„
二是具體結婚時間的確認。對具體婚期的確認，無外乎有三種方法：一是從民俗上講，應以舉行婚禮的時間為准；一是從法律角度上看，應以進行結婚登記的時問為准；一是從事實上講以男女雙方同居時間為准。那究竟應以哪一種為准呢?這個問題要追朔到古代的婚嫁史。我國古代的女性一般是養在深閨人不識，到了談婚論嫁之時，通過父母之命，媒妁之言而確定婚期而嫁，洞房花燭之夜才是真正男女同床合卺之期。這種婚期當然易定。然而當今社會，男女雙方自由戀愛，在舉行婚禮之前，已先試婚或同居者屢見不鮮，有的人甚至同居幾年都未舉行婚禮或未領結婚證，故到所謂的“洞房花燭夜”時，亦是名不符實了。由此可見，婚前同居也好，試婚也好，雖然沒有舉行婚禮，但實質上有一種“事實婚姻”之象，所以在命理學的某種意義上講，具體的結婚時間應當按舉行婚禮之時或男女雙方同居之時為准。
