癸水至弱，達於天津。得龍而運，功化斯神。不愁火土，不論庚辛。合戊見火，化象斯真。
癸水為陰水，乃為純陰至弱之水，靜而有常，故有扶桑弱水之稱，以池塘而比喻之。陰水主平靜，如支下類成水局，上下交感，靜極而動，可以通行舟楫矣。天津者，銀河也。
“天津九星，橫河中，一曰天漢。一曰天江，主四渎津梁，所以度神通四方也”。得龍而運，龍即辰，凡十干逢辰位，干透化神，即可從化，所謂逢龍即化。如癸未日，戊午月遇丙辰時，戊癸相合，逢辰龍干透化神丙火，即合化為火。
水為陰氣，生於申而旺於子，秋冬之時，其氣翕聚未散，故水常涸，至春陽氣上蒸，陰氣下降，故雨露既濡，而水生發，此水之常勢。
癸水發源雖長，而真性卻柔弱至極，其勢最靜，隨天而運，得辰龍以成雲雨，而能潤土養金，潤澤萬物。凡四柱見甲乙寅卯之木，能運水氣，生木制火，潤土養金，定為貴格，火土雖多不畏。至於庚辛之金，癸水至弱.不能洩金氣，所謂金多反濁。惟見戊土相合，生於寅午戌已月，則能化火，此乃戊土極處，即癸水之盡處，為太陽生起的地方，故而能化火。合戊見火者，陰極陽生，戊土躁厚，柱中得丙火透露，引出化神，乃為真化。若秋冬金水旺地，縱使支遇辰龍，干透丙丁，因生不逢時，亦難從化。但也又一說，凡戊癸得丙丁透者，不論衰旺，秋冬皆能化火，宜祥推之。如申子辰三合全備，天元有氣，有虎變之象。寅午戌火局全者，水旺逢火，合成既濟之名，自有食牛之志。印旺者喜行財運，財多者愛入劫鄉，不過取中和之氣，別無他議。
三春癸水，水已退氣，木勢乘旺，其勢休囚，多則泛濫，少則枯竭。若再遞水助，必然汪洋無度，如有土制，則無泛漲之憂。若見土多，有需甲木以疏劈。或見癸水虛弱，喜有金生扶，但不宜金多，多則有金多水濁之患。見火成既濟之象，但火不宜多。見木則可洩其秀氣，為水木真傷官，然水少則洩其元神，必以印比為救，火暖其氣，方有水木清華之象。
三夏癸水，氣勢衰絕，形藏體絕，需要用金以相生。金雖能生水，而夏月金氣虛微，金必被旺火所熔，需有壬癸比劫為助。以水潤土衛金，以金生水，金水相濟為用。或若四柱不見金水助癸，若四柱火多，無源之水，必被旺火熬干，為窮困夭折之命。如若木盛，洩弱癸水元神，以助旺火.癸水干涸之則更甚。所以衰絕之水，只能生助，不能克洩，取用以金為算，以水為佐。
三秋癸水，母旺子相，表裡晶瑩之象。秋水以澄清為貴，得金生之，更見清澄，金白水清，秀氣發越，勢力並行，此為三秋癸水之體也，見土重則止流，如得壬水劫財，水泛則堪虞，需得戊土堤防，自得清平，若逢己土，不僅不能止水，反能濁水。秋水乘旺，火雖多，力能克之，故而火多則財盛。癸水旺相，須用木以洩秀，木旺則子榮。
三冬癸水，時當旺相，其象澄泓。然時令三冬，寒冷嚴酷，此冬水之本性。水性潤下，而冬乃當令之時，水勢泛濫之季，喜用土以堤防。然冬月氣候寒凝，萬物休止，不能生發，需用火以調侯，格局陽和氣協，土溫水暖，所以冬日癸水，惟財生官格堪稱上格。如若不能見火，土凍水寒，其用則不能顯，故而凍水雖旺，卻不能專以官殺為用，必輔之以財。
