知命之年是多少歲？人到了50歲，被稱為知命之年。知命之年的含義為：知道自己命運的年齡。知命之年的出處《論語·為政》：“五十而知天命。”
知命之年概述
孔子說「五十而知天命」。這是哲學的說法。古人短命，50多歲便死的不可勝數，《禮記·曲禮上》謂「五十曰艾」，指的便是老年頭發蒼白如艾。古人說，年逾半百，是艾服之年，稱為艾老。
至於「知命之年」，人盡皆知是50歲，卻把這個「命」解作命運，以為50歲是知道自己命運的人，這種解說當然連皮毛都沾不到。「知命」是知天命，但「天命」究竟又是甚麼？「天命」是儒家思想的核心。《論語》說：「君子有三畏，畏天命，畏大人，畏聖人之言」。但如果未到50歲，連「天命」是什麼也不知道，「天命」有甚麼可畏呢？五十而知天命，其實也是五十而畏天命。
「天命」也不是上天的命令，上天對人沒有命令，但會賦予人有許多局限條件，賢愚美丑，都不是由人所決定。《中庸》說：「天命之謂性」，這個「性」不是人性，是上天賦予的性格、氣質、能力傾向等特性。按照佛學的說法，那不是天命，而是前世的因和業力所形成今世的果，對我們的生命歷程有個安排和使命承諾，所謂「人各有命」就是這個意思。
「天命」可說是指每人有局限性，但一般都無自知之明，特別是年輕時充滿雄心壯志，一定要年過半百才知余生有限，許多事不能強求，一切要順其自然。才了解生命的意義，所謂「干道變化，各正生命」，是將上天恩賜給自己的才性發揮最大功效。苟能如此，能知天命，便是干卦九五的「飛龍」了。
50歲知命之年的人要提高健康意識，尤其注意下列七大禁忌：
忌煙酒：不論是什麼年齡段的人過度飲酒，對身體都是不利的，攝入過量的酒精會傷害人體的腸胃、肝髒、腎髒的健康，更別說是年入半百的人了。另外，吸入過量的尼古丁會損害肺部的健康，還是少吸煙為好。
忌勞累：中年人切記千萬不要勞累過度，到了這個階段的人抵抗力會明顯下降，若過度勞累，則會積勞成疾。
忌憂愁：50歲的人如果常常沉浸在憂愁裡，會加速衰老。因此，要注意保持一顆開朗的心態面對身邊發生的事情。
忌懶惰：人到中年若不稍加運動，身體的健康指標會急劇下降，導致很多疾病有機可乘。故50歲的中年人更是要注意鍛煉身體，保持充沛的精力。
忌動怒：所謂怒氣攻心，經常動怒會傷心；又動怒是肝火太旺，說明你需要降火。怒氣還會傷肺，對人體的呼吸系統有影響。大家有所不知，人體氣貫全身，經常發怒的人會傷害身體的所有部位！50歲的中年人更是要克制住心中的怒氣。
忌嘴饞：攝入過多的食物會加重腸胃的負荷，中年人攝入過多的食物則容易導致身體發胖，因此應以少吃多餐為，清淡飲食為主，科學膳食。
忌縱欲：中年人方士過多會導致身體吃不消，傷神損壽，影響身體健康。不提倡節欲，也不代表可縱欲。
古代對年齡的稱呼
浏覽古代的詩詞文賦時，都經常會遇到年齡的代稱，現將較為常見的介紹如下：
○襁褓之年：幼年。襁褓：背負幼兒的布條和小被。
○百晬：小兒出生滿一百天所舉行的宴會。子：「生子百日，置會，謂之『百晬』至來歲生日，謂之『周晬』，羅列盤琖於地，盛果木、飯食、官诰、筆研、筭秤等經卷針線應用之物，觀其所先拈者，以為征兆，謂之『試晬』。此小兒之盛禮也。」
○周晬：一歲。小兒周歲時所舉行的宴會。小孩出生後滿一周歲稱為「晬」。周歲：嬰兒出生滿一年。
○晬日：生子周歲稱為「晬日」。
○度晬：閩南方言。即小孩出生滿一周歲之意。
○抓周：舊俗於小孩滿周歲時，長輩將書本、算盤、筆墨等各種物品擺在孩子面前，讓他隨意抓取，由此來推測他未來的志向。亦稱為「試周」、「試晬」、「試兒」。
○嫛婗：嬰兒、幼小時。
○黃口：本意是雛鳥的嘴；指代嬰兒。一說：十歲以下。
○孩提：指初知發笑，尚在襁褓中，一至三歲的孩童（一說：兩至三歲）。需人提攜、懷抱的幼兒。《孟子•盡心上》：「孩提之童，無不知愛其親者。」另說：指國小或幼兒園的學童。
○總丱：指童年。丱，小孩束發成兩角的樣子。北齊．顏之推．顏氏家訓．勉學：「梁朝皇孫以下，總丱之年，必先入學，觀其志尚。」
○沖齡：幼年。多指天子而言。
小年：幼年。
童年：幼年時期。
幼年：年歲幼少的時候。
龆龀：兒童乳齒脫落，更換新齒的年紀。兒童換牙的年齡，指幼年、童年。
龆年稚齒：孩童時期。
○始龀之年：年幼的人。七、八歲。龀，自乳齒脫換為成人的牙齒。說文解字：「龀，毀齒也。男八月生齒，八歲而龀；女七月生齒，七歲而龀。」女孩七歲稱髫年，男孩八歲稱龆年或髫年。根據生理狀況，男孩八歲、女孩七歲換牙，脫去乳齒，長出恆牙，這時叫「龀」。
○觿年：指童年。語本詩經．衛風．芃蘭（植物名。蘿藦科蘿藦屬。多年生草本。蔓生，葉心形，對生，莖、葉含白色汁液，可食。果實大，種子生白絮，隨風飛散。
○黃童：孩童。因幼童毛發未黑，故稱為「黃童」。
○白叟黃童：指老老少少。白叟，老人。黃童，小孩。
○垂髻之年：指兒童。古代小孩頭發下垂，引申以指未成年的人。垂發：比喻兒童或童年。
○垂髫：七、八歲以下的幼童，古時兒童不束發；頭發下垂。髫，兒童垂下的頭發。因此稱童子或童年為垂髫。陶淵明《桃花源記》：「黃發垂髫，並怡然自樂。」。
○總角：比喻童年。舊時未成年男女，編扎頭發，形如兩角，稱為「總角」。故用以指未成年的男女。七八歲。古代兒童將頭發分作左右兩半,在頭頂各扎成一個結,形如兩個羊角，故稱「總角」。《詩經˙氓》：「總角之宴，言笑晏晏。」總，聚束；角，小髻，意為收發結之，即兒童的發髻向上分開的樣子，俗稱小丫角，因此稱童年時代為「總角」。
○就傅之年：意指八歲或十歲。
○旬年：意指十歲。對人的壽命而言，每十年叫一旬。而「年」是年紀之意，故「旬年」意指十歲。
○幼學：滿十歲。《禮記•曲禮上》：「人生十年曰幼，學。」
○束發：束，捆，結之意。古代男孩成童時束發為髻，因以「束發」為成童的代稱，通常年十五歲始稱成童。
○及笄：笄，簪子，插住挽起的頭發之用。《禮記．內則》：「女子十有五年而笄。」意為女子長成十五歲時，應結發用笄插之，故舊時稱女子十五歲為「及笄」。又《禮記．士昏禮》：「女子許嫁，笄而醴之。」所以又以「及笄」謂女子到了出嫁的年齡。
○弱冠：《禮記．曲禮》：「二十曰弱，冠。」弱，年少。是說古代時，男子到了二十歲要行冠禮了。冠禮是古代男子成年（二十歲）時加冠的禮節，儀式隆重，須選定吉日，邀請賓客，故以「弱冠」指二十歲左右的青年男子。
○而立之年：語出《論語．為政》：「三十而立。」是說男子到了三十歲該成家立業了，因稱男子三十歲為「而立之年」。
○不惑之年：意思是說，遇事能明辨是非而不為迷惑，《論語·為政》：「四十而不惑。」後用作四十歲的代稱。
○知命之年：這裡的「命」指天命，天能致命於人、決定人類命運。《論語．為政》：「五十而知天命。」意為人到五十歲方才懂得了天命，後人因以「知命之年」作為五十歲的代詞。
○花甲之年：古代用干支法紀年，天干地支的名號錯綜參互，故稱花甲。干支的配合，其變有六十，從甲子起到癸亥至，一周為六十變，又名六十甲子，由此稱六十歲為「花甲之年」。
○耳順之年：也是指六十歲，《論語．為政》：「六十而耳順。」意為耳聞其言，能知其微旨。」後以「耳順之年」作六十歲的代稱。
○古稀之年：七十歲的代稱，源出唐朝大詩人杜甫的《曲江》詩：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。
○耄耋之年：《禮記．曲禮》：「八十、九十曰耄。」又「耋，老也，八十曰耋。」，泛指八九十歲的老年人。
○期頤之年：《禮記．曲禮》：「百年曰期。」鄭玄注：「頤，養也。」是說人生以百年為期，百歲者飲食、起居、動作無所不待於養，後因稱百歲為「期頤」。「而立之年」、「不惑之年」、「知命之年」、「花甲之年」、「耳順之年」、「古稀之年」、「耄耋之年」、「期頤之年」，也都可以前兩個字代稱相應的年歲，如「年已而立」、「已過花甲」。
